Elle Nash schrijft alsof ze onlangs uit een zwart gat is geklommen, gewoon om het mes uit te vinden. Zij is de auteur van Dieren eten elkaar op en verhalenbundel, naakten - maar geen mes is zo scherp als haar recente release, Kokhalzen . Bestaat uit een reeks dagboekaantekeningen in LiveJournal en speelt zich af in een felle strijd van 2005, Kokhalzen volgt Lucy, op het randje van het afronden van de middelbare school, en op het randje van haar lichaam zelf, dwangmatig haar leven online delend. In een grondige verkenning van eetstoornissen, tienerpijn en internet, Kokhalzen zet het mes tegen de huid en werpt een onwankelbare blik op obsessie.
Een andere, onverwachte sensatie (hoewel misschien niet gezien het feit dat Elle een bewezen krachtpatser is) is dat: Kokhalzen is een rustig en onaangekondigd vervolg. In de laatste akte identificeert hoofdpersoon, Lucy, zichzelf als: Dieren eten elkaars eten Lilith, die de twee werelden samensmelt en de lichamelijke wreedheid in elk boek met elkaar verbindt. De koppeling werkt prachtig, waardoor verder commentaar mogelijk is over hoe pijn evolueert in ons ouder wordende lichaam.
beste resultaten afslankpillen
Wist je dat je vanaf het begin een prequel aan het schrijven was? Of heb je gevonden Knevelreflexen verbinding met Dieren eten elkaar op onderweg?
Ik denk niet dat ik er opzettelijk aan begon toen ik eraan begon om een prequel te maken - het kwam gewoon perfect uit. Wanneer Dieren kwamen veel mensen speculeerden dat, oh, op een dag zou ze kunnen zijn alsof ik Anaïs Nin ben die haar dagboeken schrijft en gewoon toegeeft, 'dit zijn allemaal waargebeurde dingen.' Ik dacht gewoon, wat als ik een Livejournal zou publiceren en het zou koppelen naar die wereld. Een beetje zoals 'fuck you, stop met speculeren.'
Het andere ook - in Kokhalzen , er zijn al deze zaden. Zoals kleine ontkiemende zaadjes van obsessie. En obsessie met masochisme en sadisme die in dit personage pas echt beginnen te ontstaan. Dus ik vond dat het een heel goede achtergrond bood om uit te leggen waar eerdere personages vandaan kwamen.
Is het internet veranderd / mis je het oude internet?
Ja, ik mis het oude internet absoluut. Ik haat het dat we allemaal elke dag dezelfde website bezoeken en erop gaan zitten scrollen. Het is een beetje alsof je elke dag door dezelfde straat loopt, maar dan zie je dezelfde gezichten. Het is leuk om steeds dezelfde gezichten te zien, maar dan zijn de gebouwen altijd hetzelfde en is het weer altijd hetzelfde. Vooral het weer is nooit anders, en het tijdstip van de dag is nooit anders. Zo voelt het om social media te bezoeken. Het wordt gewoon een beetje oud na een tijdje.
Maar - dat is waar al je vrienden zijn. Daar zijn alle bekende gezichten. Dus als je daarvan afwijkt, zeg dan dat je een steegje ingaat en je denkt, ja, ik ga naar een andere nachtclub. Nou, daar is niemand anders aan het neuken. Niemand. Er zijn niet eens mensen. Er is misschien één persoon, en ze zijn een beetje een engerd en je bent als Ik wil niet echt met deze persoon praten . Of - iedereen gaat een beetje naar de nachtclub, maar dan vergeten ze het allemaal, en dan gaan ze nooit meer terug. Je weet wel?
Dus ik mis zeker het oude internet. Ik denk dat er een niveau van anonimiteit was waarin je kon bestaan en geen reputatie opbouwde. Ik denk dat er nu wel jongeren zijn die Twitter en Instagram wel op die manier gebruiken. Zonder slagkracht achtervolgen, wat leuk is. Dus misschien is het onjuist van mij om te zeggen dat internet nu waardeloos is, omdat ik denk dat die wereld nog steeds bestaat - maar omdat ik ervoor heb gekozen om als schrijver een publieke persona te hebben, is het voor mij veranderd. Want nu is mijn naam eraan verbonden en misschien heb ik gewoon het gevoel dat daar een aandeel in is.
Ik voel me nu meer bekeken en dat vind ik niet zo leuk. Misschien is dat het.
Het is duidelijk dat eetstoornissen een triggerend onderwerp kunnen zijn om zowel te schrijven als te lezen. Moest je grenzen stellen voor jezelf of voor je publiek toen je aan het schrijven was? Kokhalzen ?
Ik heb absoluut geen gewichten in het boek gezet omdat ik niet het gevoel had dat het voor de lezer nodig was om die te hebben - ik denk dat er een neiging is om jezelf te beoordelen op gewichten in het algemeen. Voor iemand om te zeggen: 'oh misschien is dat niet zo laag.' Dat is de stem van de eetstoornis in mijn hoofd die zegt: 'Als je dit gewicht erin stopt, gaat iemand daar zitten en zeggen, oh, dat is niet laag genoeg.' Dat de lijden is niet diep genoeg. Ik denk ook dat het er mogelijk toe kan leiden dat iemand anders denkt: 'Ik denk dat ik dat gewicht kan bereiken, en ik wil dat gewicht bereiken.' Dus die heb ik er niet met opzet in gestopt.
Maar wat betreft de ervaring van al het andere, ik dacht niet aan het grensaspect ervan.
Voel je dat schrijven over eetstoornissen soms meer taboe is dan andere grensoverschrijdende onderwerpen, zoals drugsverslaving? Vanwege de hiërarchische aard en competitieve cultuur die betrokken zijn bij eetstoornissen?
Het lijkt een beetje taboe, denk ik, want het is net een ander soort verslaving dan iets als coke doen. Ik bedoel, het hebben van een cola- of drinkgewoonte is zeker gevaarlijk en het is moeilijk om je ervan te onthouden, maar ook, eetstoornissen zijn heel specifiek moeilijk omdat je elke dag in contact moet komen met een van de belangrijkste triggers van je verslaving om overleven. Blootstellingstherapie is geen keuze. Het is een vereiste. Het kan wat dat betreft een beetje taboe zijn.
Ik moest veel oude dagboeken en oude foto's doornemen, en het triggert. Het is gemakkelijk voor mij om gewoon te zitten en in die wereld te vallen. Ik zou obsessief door foto's kunnen bladeren of door mijn oude dagboeken kunnen bladeren en ze urenlang kunnen lezen - en ik weet dat ze interessant voor me zijn omdat ze over mij en over mijn ziekte gaan. Dus je zou kunnen zeggen dat het op die manier iets triggers is, omdat het me geobsedeerd maakt.
Ik kreeg geen terugval of zo toen ik het boek aan het schrijven was, en ik denk dat dat kwam omdat het schrijven zelf een obsessie voor me werd. Ik denk dat ik weken en weken lang verschillende manuscripten aan het redigeren en schrijven was, acht tot tien uur per dag. Ik zou achter mijn computer zitten en werken totdat mijn lichaam was, ik ben fysiek te moe. Ik heb nu honger. Dan zou ik eten en terugkomen en het opnieuw doen, weet je.
Dus ik weet het niet. Ik denk dat ik over mezelf heb geleerd. Dat ik deze obsessieve neigingen heb en dat de obsessie er altijd zal zijn - maar misschien kan ik waar ik me op concentreer iets veranderen en op een productieve manier voor mij werken.
Ik heb gelezen Kokhalzen twee keer, en beide keren kwam ik er binnen een dag doorheen. Hoe was je tempo als schrijver? Vergelijkbaar met Lucy's emotionele chaos of meer meditatief?
Ik voel dat obsessie en meditatie elkaars hand vasthouden. Obsessie is als de chronische ziekteversie van meditatie. Het is een soort zieke cultivatie. Meditatie gaat ook over cultivatie. De ene hand gaat over vermijding en het vergroten van momentum en intensiteit en de andere over acceptatie en gelijkmoedigheid en ruimte.
Ik kan me eerlijk gezegd niet herinneren hoe lang ik erover heb gedaan om dit boek te schrijven, omdat het tijdens COVID was - wat mentaal geen goede tijd was voor mij of voor veel mensen - en dus denk ik dat de tijd gecomprimeerd was. Ik kan moeilijk geloven dat er twee jaar zijn verstreken. Ik denk dat ik in 2020 iets van 300.000 woorden heb geschreven.
Toen het nieuwe jaar aanbrak, was ik zo opgebrand dat het voor mij onmogelijk was om te proberen een normale schrijfgewoonte aan te leren zoals ik was geweest. En ik denk niet dat ik sindsdien hetzelfde momentum heb kunnen oppikken.
Lezing Kokhalzen , wat het meest overkomt, boven de brutaliteit die betrokken is bij eetstoornisgemeenschappen, is de ernst van je personages. Het is duidelijk dat jij als auteur echt respect hebt voor tienerpijn. Wat denk je dat we kunnen leren van de specifieke manier waarop tieners emoties verwerken en zichzelf uiten?
Ik weet nog goed hoe het is om tiener te zijn. Ik denk dat mensen tienermeisjes zo snel afwijzen. Ze voelen zo diep en open, en er is veel kwetsbaarheid. Maar er zit veel angst in die kwetsbaarheid, omdat ze net het punt hebben bereikt waarop hun jeugdtrauma wortel begint te schieten en zich begint uit te drukken in de manier waarop we met andere mensen omgaan. Dat is wat het zo moeilijk maakt om ermee om te gaan, omdat je alle effecten hebt van wat er in je kindertijd is gebeurd, maar je hebt niet per se het zelfbewustzijn om de context ervan te begrijpen. Dus je zit gewoon vast in de storm.
Ik herinner me dat ik het daar expliciet heel moeilijk mee had en met mijn gevoelens. Toen ik dertien was – echt voordat mijn zelfverwondingsgewoonten wortel begonnen te schieten – gaf ik in mijn dagboeken aan dat ik deze gewoonten wilde hebben. Ik wilde complex zijn en pijn hebben. Ik wilde mezelf pijn doen en ik deed de eerste paar pogingen waarbij je dacht: 'Ik krab mezelf met een veiligheidsspeld' of wat dan ook, en dan noemt iedereen op school je een aandachtshoer of een poser.
Als je naar dat gedrag kijkt vanuit het perspectief van een volwassene – nou ja, een empathische volwassene – zou je een persoon zien die daadwerkelijk is om hulp vragen, maar niet weten hoe, weet misschien niet via welke weg ik om hulp moet vragen. Dus ik had duidelijk wat problemen, maar ik wist gewoon niet de juiste weg om die hulp te krijgen . Aan de ene kant zouden mensen zeggen: 'ze doet maar alsof, ze heeft niet echt hulp nodig, ze is gewoon op zoek naar aandacht' - nou ja, aandacht nodig hebben is nog steeds een probleem in het echte leven. Dus, waarom had ik dat nodig? Wat kreeg ik thuis of van mijn ouders of van mijn interpersoonlijke leven niet mee dat ik voelde dat ik dat moest doen? Ik heb zeker veel respect en eerbied voor die ervaring. Ik denk daar veel aan nu ik een ouder ben, en hoe ik het anders kan doen in het doorbreken van cycli van ouderlijk trauma.
Het boek heeft een bijzondere relatie met muziek. Hoe beïnvloedde muziek het schrijfproces? Wat is je favoriete nummer waarin te zien is? Kokhalzen ?
meer dan 60 datingsites gratis
Ik hou gewoon echt van nu metal en ik hou van die specifieke periode. Ik denk dat het een tijdje echt niet cool leek, maar toen bereikte het weer dit nieuwe niveau van coolheid omdat het zo niet cool was. Waar mensen ironisch genoeg Limp Bizkit dragen shirts, maar de eerste cd's die ik kreeg waren eigenlijk Limp Bizkit-cd's. Mijn vader kocht ze voor me voor Kerstmis toen ik twaalf was, en toen hoorde hij me ernaar luisteren en toen nam hij ze van me af! Hij zei dat de teksten niet gepast waren, omdat ze vrouwonvriendelijk waren – wat zo grappig is omdat mijn vader een klootzak is voor vrouwen.
Ik denk dat het nummer dat voor mij het meest fundamenteel is, 'Blood Pigs' van Otep is. Ik denk dat het echt belangrijk is. Otep zingt veel over seksueel trauma en CSA, en de pijn die ze uitdrukt komt echt door. De teksten, specifiek voor 'Blood Pigs', zijn als poëzie. Voor mij was er niets anders dan haar woede en frustratie. Ze zijn naar mijn mening echt een stap boven elke lyriek van deze tijd.
Twee Frankenstein citaten staan aan het begin van het boek. Welke relatie doet? Kokhalzen moet naar Mary Shelley's? Frankenstein ?
Frankenstein is waarschijnlijk een van de beste boeken die ik heb gelezen. Het is zo goed. Het is een boek over wanhoop en verdriet van het bestaan. Ik denk dat het gewoon is hoe ik me voel over het hebben van een eetstoornis. Hoe ik me voel over het hebben van een lichaam en het zijn van een persoon. Als je er last van hebt, voel je je als dat monster. Je bidt om verlaten te worden, toch? Dat is een beetje wat het monster van Frankenstein doet - hij probeert. Hij probeert een leven te hebben. Hij probeert te interageren. Hij probeert de dokter te overtuigen om hem tot vrouw te maken. Hij vlucht. Hij zegt gewoon: 'Waarom ben ik hier?' Zoals: 'Waarom heb je me dit aangedaan?' Ik denk dat dat een beetje de ervaring is van het hebben van een eetstoornis. Je bent in dit gevoel van wanhoop waar je je bestaan niet gaat beëindigen, maar je wilt ook niet echt bestaan, en je voelt je zo afschuwelijk over wie je bent en hoe mensen met je omgaan en je zien, dat er is geen uitweg. Het lichaam is een verschrikkelijke, verschrikkelijke kooi. Het lichaam is een vat voor verdriet.
