Beyoncé.(Foto: met dank aan Beyonce.) Beyoncé's HBO-special Limonade presenteert gemeenschap na gemeenschap van zwarte vrouwen - in huizen en tuinen, op bussen en veranda's - om te benadrukken hoe ze haar niet alleen hebben gevormd, maar ook hebben geholpen om te genezen. Naast aanwezigheid bestaat er echter ook afwezigheid, de twee zijn voor hun definitie van elkaar afhankelijk. Wat betekent dit precies? Zwarte mannen ontbreken grotendeels in de korte film.
Toegegeven, ze vormen het onderwerp van de muziek, maar visueel registreren ze zich nauwelijks. In een project over en voor zwarte vrouwen lijkt die afwezigheid misschien niet zo ongewoon, maar als je bedenkt hoe Beyoncé zich richt op kwesties die de zwarte gemeenschap betreffen, zou er dan een grotere boodschap kunnen zijn?
Als blanke vrouwelijke muziekjournalist in New Orleans, is mijn doel hier om vragen te stellen om bij te dragen aan een groter gesprek; ik probeer in geen geval dat gesprek te claimen, noch te beweren Limonade als iets dat op mij gericht is.
Inderdaad, Limonade dient als een klaroenoproep aan zwarte vrouwen. Maar zelfs als het tot vrouwen spreekt, zijn de vragen over hoe het mannen presenteert, of in dit geval, misschien hoe niet, het onderzoeken waard. Doet Limonade de significante en verreikende effecten te benadrukken die voortvloeien uit de waargenomen of feitelijke afwezigheid van mannen?
De statistieken zijn bekend. Alles van werkloosheidscijfers , tot geweld en politie schietpartijen die zich met angstaanjagende regelmaat voordoen, tot de huwelijkskloof, om hoge cijfers van massale opsluiting hebben een ongunstige invloed op zwarte mannen. Sommigen kunnen niet volledig deelnemen aan hun gemeenschap, of het nu is door middel van openbaar beleid dat tegen hen is gestructureerd of door individuele keuze. En dat zorgt uiteindelijk voor een rimpeleffect.
De implicaties en de uitdagingen waarmee zwarte mannen in de samenleving worden geconfronteerd en de impact ervan op zwarte vrouwen, zwarte gezinnen en de zwarte gemeenschap kunnen niet worden overschat, vertelde Lori Martin, universitair hoofddocent sociologie aan de Louisiana State University, aan de Braganca tijdens een recente telefoongesprek.
'De implicaties en de uitdagingen waarmee zwarte mannen in de samenleving worden geconfronteerd en de impact ervan op zwarte vrouwen, zwarte gezinnen en de zwarte gemeenschap kan niet worden overschat.'
Door zich te concentreren op zwarte vrouwen, Limonade visualiseert een gemeenschap zonder zwarte mannen. Dat gemis ontstaat in de eerste plaats bij Beyoncé, wiens reis de film structureert. Ze werkt door een golf van emoties heen, elk als titelhoofdstuk en een echo van de stadia van rouw die je ervaart na een verlies.
Of we haar liedjes nu op het eerste gezicht nemen of ze beschouwen als kunst die meerdere ervaringen en stemmen kanaliseert (niet alleen die van Beyoncé), kan een deel van de pijn voortkomen uit de ingebeelde afwezigheid van haar man? Beyoncé is geen onbekende in deze leegte, nadat ze haar vader in 2011 als haar manager had ontslagen en haar ouders later dat jaar zag scheiden.
In Het leven is maar een droom , haar HBO-special uit 2014, Beyoncé opende over die pijn. Ik voel me erg leeg vanwege mijn relatie met mijn vader, en ik ben op dit moment zo kwetsbaar, en ik heb het gevoel dat mijn ziel is aangetast, zegt ze. De plotselinge afwezigheid van haar vader in haar leven - als zakenman en een tijdje als ouder - had een diepe indruk op haar gemaakt. Ze voegde er destijds aan toe dat ik mijn relatie met mijn vader moest opofferen.
Die verliezen - waargenomen en feitelijk - verschijnen verbaal en visueel in Limonade, mannen zo positioneren dat hun aanwezigheid en deelname in twijfel worden getrokken.
Wanneer Jay Z voor het eerst verschijnt in het hoofdstuk Vergeving, wordt hij het zwijgen opgelegd en moet hij luisteren terwijl zijn vrouw het verhaal bepaalt door te zingen over een actieve poging hem uit haar leven te wissen. Foto's griste uit de kaders/Bitch, ik krabde je naam en je gezicht/Wat is er met jou?/Dat ik niet kan wissen, baby, ze zingt, haar stem vol angst. 
Queen Bey.(Foto: met dank aan Beyoncé.)
Amerikaanse datingsites gratis online
Hoe graag ze ook weg wil, zijn verwijdering uit haar leven zou te veel zijn; zijn afwezigheid is niet alleen verbonden met het verliezen van de liefde van haar leven, maar met iets belangrijkers. De beelden geven het belang aan dat hij aan hun huis hecht - als echtgenoot, als vader - hoewel zijn eerdere acties dit in de eerste plaats bedreigden. De vuren die een paar hoofdstukken geleden de slaapkamer waarin ze lag en later de gang waarin ze stond, verteerden, zijn teruggekeerd naar de open haard. Zijn aanwezigheid en haar aanvaarding ervan herstellen het haardvuur, wat een verenigde gemeenschappelijke ruimte betekent waarin beide aanwezig zijn, beide deelnemen.
Waar Beyoncé afwezigheid als kunst onderzoekt, heeft de zwarte gemeenschap te maken met letterlijke afwezigheid.
In het hoofdstuk Resurrection zitten drie moeders, Sybrina Fulton, Lezley McSpadden en Gwen Carr, met afbeeldingen van de zonen die ze hebben verloren door raciale profilering en politiegeweld. Trayvon Martin, Michael Brown en Eric Garner worden het zwijgen opgelegd, gevangen genomen en vastgehouden in fotolijsten, hun stemmen verloren aan een endemische brutaliteit die de zwarte man in de eerste plaats als een bedreiging beschouwt.
Wanneer mannen verschijnen, in Loss and Accountability, vangen kijkers een snelle glimp van hen op: op telefooncellen, in een winkel op de hoek, op straat. De film plaatst ze niet alleen in de marge, maar kiest ervoor om er niet lang bij stil te staan. Ze flikkeren in en uit, snelle bewerkingen leggen hun aanwezigheid even vast alsof ze geen vormend en fundamenteel onderdeel zijn van de gemeenschappelijke ruimte. Zegt de film, door mannen in meer liminale ruimtes te plaatsen en ze op zo'n manier te portretteren, iets meer over het effect dat hun afwezigheid heeft op de zwarte gemeenschap?
De enige man die wel actief aan het woord komt (in tegenstelling tot homevideo's) is een jonge zwarte New Orleanian. In close-up gezien terwijl hij in zijn auto rijdt, spreekt hij over een ontmoeting met president Obama, terwijl de film naar beelden van hem in interactie met zijn familie snijdt. De film is bewerkt om het de sfeer van een oude home movie te geven. Daarin streelt hij het hoofd van zijn zoon terwijl zijn jongen naar hem terugstraalt. De man geeft toe: Voordat ik [Obama] ontmoette, zie ik mezelf niet echt ergens heen gaan, weet je, het kan me niet echt schelen of ik leefde of stierf. Nu heb ik het gevoel dat ik moet leven, man, voor mijn kinderen en zo. Zijn familie en zijn plaats binnen die familie hebben een betekenis aan zijn leven gegeven die het voorheen niet had. Zijn aanwezigheid heeft impact.
Limonade 's einde dient als een krachtige herinnering aan de plaats van mannen in de zwarte gemeenschap. 
Door ze grotendeels uit te sluiten, spreken de artistieke beslissingen van Beyoncé boekdelen over de mannen in haar leven in haar korte film, Limonade .Facebook
Dat vergeving, hoop en verlossing de titelhoofdstukken zijn die het laatste derde deel van de film vormen, is geen geringe zaak. Hoewel vrouwen een sterke gemeenschap op zichzelf zijn, wat de film duidelijk maakt, lijken de aanwezigheid en bijdrage van mannen die gemeenschap te versterken op basis van hoe Beyoncé het laatste hoofdstuk doorspekt met homevideo's.
Nadat ze Redemption hebben bereikt, zien we stukjes van hun gezinsleven, waaronder Jay Z die hun dochter Blue Ivy achtervolgt rond de Superdome en verjaardagstaart eet uit haar uitgestrekte hand. De drie, de familie herenigd, sluiten af Limonade . De ontrouw en het verraad waaruit het eerste deel van de film bestond, bedreigden het bestaan ervan, maar Beyoncé en Jay Z gaan samen verder.
Als gevolg hiervan wordt de gemeenschap die Blue Ivy zal erven, net zoveel bewoond door dochters, zussen, echtgenotes, moeders en grootmoeders als zonen, broers, echtgenoten, vaders en grootvaders. De noodzaak van ieders aanwezigheid is duidelijk.
Amanda Wicks heeft een Ph.D. van de Louisiana State University. Ze is een freelance journalist uit New Orleans en heeft onder meer geschreven voor Pitchfork, Consequence of Sound, Paste en The Bluegrass Situation. Volg haar op Twitter .
