Wat als ik je zou vertellen dat ik de schedel van Prescott Bush, de grootvader van George W., had gestolen? Glipte diep in de nacht naar de begraafplaats van de familie Bush, groef de kist op, brak hem open, rukte de schedel van het skelet en glipte ermee weg. Hoe zou jij reageren? Hoe zou George W. Bush reageren?
Ik stel deze vragen om de beschuldigingen tegen het geheime genootschap van George W. Bush, Skull and Bones, in perspectief te plaatsen, beschuldigingen die de vereniging en de grootvader van gouverneur Bush in verband brengen met de praktijk van grafroof. Ik stel deze vragen om het bizarre maar toch waarachtige moment in perspectief te plaatsen toen de oom van George W. Bush de schedel van een jong kind wilde aanbieden aan een ambtenaar van een Apache-stam in een klaarblijkelijke poging om een potentieel Bush-familieschandaal de kop in te drukken. Zou dit skelet in de Bush-kast, dat in feite een deel van een skelet was, een probleem moeten zijn in de presidentiële campagne?
Het lijkt erop dat de beschuldiging van grafroof gewoon niet zal verdwijnen. Er is een nieuwe bron naar voren gekomen om een eerdere aantijging waarbij de patriarch van de familie Bush, Prescott Bush, betrokken is, te staven en om de aanklacht te verbreden van het stelen van schedels naar een geheime gemeenschap-brede Skull and Bones-praktijk. En de bron heeft nog een beschuldiging toegevoegd: kentekendiefstal. Dit alles schetst een beeld van een grafrovende, plaatstelende misdaadgolf van de bevoorrechte elite. Praktijken, waaronder die van zijn eigen grootvader, kandidaat George W., moeten worden opgeroepen om af te wijzen of te verdedigen.
De nieuwe bron, die ik (wat anders?) Deep Skull zal noemen, kwam naar voren als reactie op mijn oproep in de pagina's van The Braganca onlangs (Inside George W.'s Secret Crypt, 27 maart). een beroep doen op de vrouwen van het legendarische inbraakteam Skull and Bones. Dit waren de onverschrokken vrouwen die eind jaren 70 ongeoorloofd het sanctum sanctorum van het Blue Blood Old Boys-netwerk waren binnengeglipt, de verbiedende, raamloze crypte in Egyptische stijl op de Yale-campus in New Haven, die door Skull and Bones-initiatiefnemers de Tomb wordt genoemd.
Twee decennia geleden had een van de bondgenoten van het inbraakteam van alle meisjes me de foto's laten zien die tijdens de inbraak in de tombe waren gemaakt. En het waren erg pakkende foto's, een van mijn favoriete foto's was een soort neppyjamafeestje met twee leden van het inbraakteam in Laura Ashley-achtige nachtkleding en een in een herenpyjama geclusterd rond de voet van de Skull and Bones-staande klok, die gekenmerkt door een skelet dat in de glazen slingerkast hing. Een blote teen duwt tegen een echte schedel.
Om strikt journalistieke redenen hoopte ik dat een van deze dappere vrouwen naar voren zou komen en mij de foto's zou bezorgen van hun succesvolle aanval op de crypte van het geheime genootschap dat bijna twee eeuwen lang het karakter heeft gevormd van de mannen die het Amerikaanse karakter hebben gevormd . U kent het appèl: de in pyjama's geklede ninja's zaten te luieren op een plek die het geheime toevluchtsoord was geweest van presidenten als William Howard Taft en George Bush; Hooggerechtshofrechters zoals Potter Stewart; Staatssecretarissen zoals Henry Stimson; diplomatieke mandarijnen zoals Averell Harriman en Robert Lovett; Nationale veiligheidsadviseurs (en planners van de Varkensbaai en oorlogsarchitecten in Vietnam) zoals William en McGeorge Bundy; Senatoren zoals Cooper, Chafee, Boren en Kerry, om er maar een paar te noemen; uitgevers van magnaten met namen als Luce en Cowles; CIA rekruteert William F. Buckley en William Sloane Coffin. Daar in de ingewanden van de Skull and Bones Tomb, ter begeleiding van occulte mannelijke bindingsrituelen waarbij hun ziel werd blootgelegd en, sommigen zeggen, hun lichaam, lieten ze hun ingewanden op elkaar los, deelden ze hun seksuele geschiedenis samen … en beroofden ze schedels bij elkaar?
Dat was de vraag die Deep Skull opnieuw stelde. Ze is een vrouw die heimelijk in de tombe werd opgenomen, contact met mij opnam, en haar verhaal is nog provocerender omdat ze door een ingewijde in de tombe werd opgenomen - een ongehoorde schending van de bloedstollende geloften van geheimhouding die de Skull and Bones-maatschappij eist van zijn leden.
Ze werd naar binnen gebracht en kreeg niet alleen een rondleiding maar ook de geheimen, die ze nu aan mij heeft doorgegeven. Maar voordat we ingaan op de kwestie van gestolen schedels, wil ik eerst het verhaal van de zogenaamd gestolen kentekenplaten bekijken, waarvan ik denk dat het helpt om de aanklacht van grafroof tegen de samenleving van George W. (en zijn grootvader) in context te plaatsen.
In mijn vorige Braganca-stuk over Skull and Bones had ik het gehad over de kamer met de nummerplaten van vele staten. Ik had er op een ironische manier over gesproken als een soort correctie voor alle grote samenzweringstheorieën die de Graftombe van Schedel en Botten tot het epicentrum hebben gemaakt van de Verborgen Hand die in het geheim de wereld regeert. Mijn punt was dat de kracht van Skull and Bones verre van verborgen was - het was daarbuiten, in je gezicht. Ik bedoel, zelfs met de achteruitgang van het traditionele WASP- establishment, hebben ze een goede kans om in één decennium twee ingewijden in het Witte Huis te krijgen. Mijn punt was ook om tegenwicht te bieden aan de focus op de diepe WASP-voodoo, de overlay van exotische en occulte rituelen die ingewijden, toekomstige presidenten, allemaal moesten ondergaan: de verhalen van het naakte modderworstelen, de naakte seksuele biechtstoelen, de nauwe ontmoetingen met jongens uit Greenwich en Locust Valley verkleed als skeletten - allemaal de mumbo jumbo van crypto-vrijmetselaars homosociale (zo niet homo-erotische) bindingsrituelen.
En dus wees ik in plaats daarvan naar de foto's die het inbraakteam me had laten zien van de Room with the License Plates of Many States, zoals ik het noemde: het soort dingen dat je zou verwachten te vinden in een tweederangs studentenhuis in het Midwesten . Een muur bedekt met een heleboel nummerplaten. Goh, kijk eens naar alle plaatsen waar de broers zijn geweest! Geef me een brewski! Maar nu begin ik te denken dat ik de ware betekenis van de Kamer met de kentekenplaten van vele staten misschien heb onderschat. Nu denk ik dat het in feite de sleutel kan zijn tot het begrijpen van de Skull and Bones-mentaliteit. Wat me van gedachten veranderde, was mijn ontmoeting met Deep Skull, die me het volgende bericht stuurde, waarvan ik enkele identificerende details heb verwijderd:
Eind jaren 70 had ik een vriend die werd afgeluisterd [voor Bones], hoewel hij niet echt in het profiel paste omdat hij een beetje een loser leek in de weg van een John O'Hara-personage … Hoe dan ook, hij nam me mee naar binnen … Helaas, ik heb niet goed opgelet, want misschien ben ik geen Yalie... Ik wist niet wat het probleem was, maar met betrekking tot de nummerplaatkamer, die een soort foyer of modderkamer was aan de rechterkant van de ingang meen ik me te herinneren dat de reden voor de platen was dat ze allemaal het nummer 322 droegen [de mythische datum van de oprichting van de Skull and Bones-orde, die teruggaat tot de dood van Demosthenes in 322 v. Chr.], en dat het was de plicht van de S&B-jongens om dergelijke platen in beslag te nemen wanneer ze werden gesignaleerd … Als ik u verder kan helpen, neem dan gerust contact met mij op via bovenstaand adres en telefoonnummer.
Onnodig te zeggen dat ik contact met haar heb opgenomen. Ze is een gerespecteerde professional wiens werk werd geprezen door enkele bekende culturele figuren, en ze vertelde me, op voorwaarde van anonimiteit, nog veel meer dat fascinerend was over haar penetratie van het heiligdom van Skull and Bones - maar laten we even stilstaan bij even op de kentekenplaten. Nee, het is niet de Varkensbaai (we komen zo bij de merkwaardige Skull and Bones-verbinding met die tragedie). Maar het is meer dan triviaal. Het is een les in de immuniteit die privilege kan verlenen. Stel dat je een kind uit de binnenstad bent, niet beschermd door privileges, die naar de gevangenis wordt gestuurd voor een soortgelijke inbeslagname. Het is niet triviaal voor jou.
En als ik erover nadenk, hoe zit het met al die rechters, al die advocaten en wetgevers die door de Kamer gaan met de in beslag genomen kentekenplaten van vele staten, degenen die gezworen hebben de wet te handhaven, degenen die kinderen tot gevangenisstraf veroordelen voor diefstallen als ze niet worden beschermd door het privilegeschild en de met een hangslot afgesloten deuren van de Skull and Bones Tomb? Skull and Bones wordt verondersteld de plaats te zijn waar de beste en slimste van de elite en bevoorrechten karakter en fokkerij ontwikkelen. Maar de praktijk van het in beslag nemen van platen zou suggereren dat het het soort karakter kweekt met minachting voor de wet, behalve wanneer het wordt toegepast op de overtredingen van de lagere orden.
Wiens kind hebben ze?
Laten we nu eens kijken naar de controverse over de in beslag genomen schedels om te zien of wat we nu weten over in beslag genomen platen de kwestie van in beslag genomen patés kan verlichten, om zo te zeggen.
Kijk eerst eens naar de prevalentie van beelden van dood, graf, skelet en schedel in het hart van het psychische bindingsritueel dat Skull and Bones zo'n krachtige invloed heeft gemaakt op mensen als George W.
De skelet-grafgravende beelden van Skull and Bones waren er vanaf het begin van 1832, geïmporteerd uit Duitsland door generaal Alfred Russell, de oprichter van Skull and Bones, die veel van de iconografie en doodshoofdfilosofie van de Duitse loges van de vrijmetselarij lijkt te hebben overgenomen. De Germaanse invloed op Skull and Bones kan zich hebben uitgebreid tot enkele minder smakelijke geheime genootschappen dan de vrijmetselaars. Hitlers SS stond natuurlijk bekend om het gebruik van insignes met schedel en gekruiste beenderen, waarvan sommigen zeggen dat ze afkomstig zijn uit dezelfde Duitse maçonnieke bronnen - een verband dat, volgens een rapport, niet onopgemerkt is gebleven door de ingewijden van de Orde. In 1989 publiceerde de bekende auteur, redacteur en verteller Steven L. Aronson een essay over Skull and Bones waarin een lid werd geciteerd van wat hetzelfde inbraakteam lijkt te zijn.
Het meest schokkende, vertelde de bron aan meneer Aronson, en ik zeg dit omdat ik denk dat het een beetje belangrijk is – ik bedoel, president Bush behoort inderdaad tot Skull and Bones … er is een klein nazi-heiligdom binnenin. Een kamer op de tweede verdieping heeft een stel hakenkruizen, een soort SS-macho-nazi-iconografie. Iemand zou president Bush moeten vragen naar de hakenkruizen daar.
Eerlijk gezegd is het mogelijk om je voor te stellen dat wat deze vrouw zag gevangengenomen nazi-memorabilia was in plaats van een heiligdom - verschillende geheime genootschappen in Yale zouden bijvoorbeeld opscheppen over het bezit van Hitlers zilverwerk. Maar dat lijkt niet de indruk te zijn die deze vrouw kreeg. En dus zou haar suggestie – iemand zou president Bush moeten vragen naar de hakenkruizen die erin staan – net zo relevant kunnen zijn voor George W., die zou weten wat de aard van het heiligdom is dat ze beschrijft.
Op zondag, twee dagen voordat The Braganca ter perse ging, faxte ik een gedetailleerde samenvatting van de vragen die in dit verhaal naar voren kwamen naar Bush-persmedewerker Dan Bartlett, en vroeg om commentaar voor de pers, dinsdag 12.00 uur. Er kwam geen antwoord.
Laten we nu verder gaan met de relatie tussen de familie Bush en de schedel van Geronimo - en de schedel van een niet-geïdentificeerd kind. Een van de sensationele onthullingen die Deep Skull aan mij deed, een van de geheimen die haar werd geschonken door de ingewijde die haar meenam naar het graf, ging over de rol van de schedels die de binnenmuren van het graf sieren.
Toen ze eenmaal de kamer met de (in beslag genomen) kentekenplaten van vele staten was gepasseerd, zei ze, toen ze de hoofdkamer van de tombe binnenging, zag ze schoorsteenmantels versierd met tal van schedels. Menselijke schedels, elk met een naamplaatje. Haar aandacht werd onmiddellijk getrokken door haar ingewijde escorte, naar wat ze beschreef als een soort aquariumachtige glazen kast gevuld met wat leek op turquoise chips met daarboven een schedel. Een schedel, zei ze, werd door haar gids geïdentificeerd als de schedel van een grote Indiaanse krijger. Ze herinnerde het zich als Cochise, maar zegt na 20 jaar dat het heel goed Geronimo had kunnen zijn.
Haar ingewijde gids legde haar uit, vertelde ze me, dat om hun moed te bewijzen en hen misschien te binden in wederzijdse schuld over deelname aan een ongeoorloofde daad, elke klasse van 15 nieuwe ingewijden van Skull and Bones moesten opgraven, de schedel van een beroemd persoon in beslag nemen en naar het graf brengen om te worden opgenomen in zijn schedelcollectie. Je vraagt je af welke andere beroemde doden hun schedels missen.
Hier begint de betrokkenheid van de familie Bush bij de beschuldiging van grafroof. In 1986 stuurde iemand - een nog steeds anonieme onbekende bron - een uittreksel uit een persoonlijk gedrukt Skull and Bones-document naar de voorzitter van de San Carlos Apache-stam in Arizona, ene Ned Anderson. Het document was getiteld Een voortzetting van de geschiedenis van onze orde voor de viering van de eeuw. De auteur, heb ik sindsdien vernomen, was Skull and Bones-lid F.O. Matthiessen, later een Harvard-professor die bekend stond om zijn baanbrekende studies van klassieke 19e-eeuwse Amerikaanse literatuur. Ik heb ook vernomen dat het origineel van het document zich nu in een bibliotheek van Harvard bevindt, waar het, op grond van een overeenkomst met de uitvoerders van Matthiessen en Skull and Bones, niet beschikbaar is voor het publiek.
Het document is een verslag van een waanzinnige expeditie van George W.'s grootvader Prescott Bush en twee andere Skull and Bones-mannen naar het graf van Geronimo om zijn meest spectaculaire 'boef', de schedel van Geronimo, het Indiase opperhoofd, naar het graf te brengen. die 49 witte scalpen had genomen. … [Prescott] Bush kwam binnen en begon te graven. De schedel was redelijk schoon, met alleen wat vlees aan de binnenkant en een beetje haar.
Ik kon onlangs bevestigen, uit een kopie van een officiële Skull and Bones directory (waarvan ik de herkomst niet kan onthullen), dat in feite George W.'s grootvader Prescott gestationeerd was in Fort Sill, Oklahoma, de plaats van Geronimo's tombe, in 1918 op de artillerie-opleidingsschool van het Amerikaanse leger daar, samen met Ellery James en Neil Mallon, de andere twee mannen die werden genoemd als onderdeel van de grafroofpartij.
Let op de taal: ze zeggen dat ze de meest spectaculaire 'boef' naar het graf zullen terugbrengen. Wat suggereert dat de tombe een reeks andere, iets minder spectaculaire, maar op dezelfde manier gestolen schedels bevat. Kort nadat het verhaal van de Geronimo-schedel in druk verscheen, en nadat Ned Anderson, de stamleider van de Apache, de hulp had ingeroepen van zijn senator, John McCain, om te proberen een ontmoeting te regelen met de toenmalige vice-president George Bush, een andere beschuldiging over een soortgelijke inval voor boevenschedels opgedoken. Een groep mannen in El Paso beweerde bewijs te hebben dat in 1923 vijf Skull and Bones-mannen in totaal $ 25.000 betaalden om de aankoop van de schedel van Pancho Villa te betalen. Mark Singer onderzocht de beschuldiging van schedeldiefstal in El Paso-Pancho Villa voor The New Yorker in 1989 en eindigde enigszins sceptisch, net als ik.
Maar in de loop van zijn zeer vermakelijke uiteenzetting van de claim van de Pancho Villa-schedel, laat Mr. Singer een verbazingwekkend detail los over de parallelle poging tot schedelherstel van Geronimo: een opmerkelijk verslag van een face-to-face, inderdaad face-to-skull , ontmoeting tussen de vertegenwoordiger van de Apache-stam, Ned Anderson, en vertegenwoordigers van Skull and Bones, waaronder George Bush' broer Jonathan!
Volgens dhr. Singer beschreef Endicott Peabody Davison, een advocaat die werd beschreven als een aangewezen woordvoerder van de Russell Trust Association, de Skull and Bones corporate shell, het grafroofdocument van de Century Celebration als authentiek, maar de inval zelf apocrief. Niettemin ontmoetten [Davison] en andere vertegenwoordigers van Skull and Bones – waaronder de broer van George Bush, Jonathan – in 1986 Anderson. Ze brachten een schedel en boden die aan Anderson aan, maar hij weigerde omdat het niet dezelfde leek te zijn die hij had gezien op foto's die heimelijk waren aangeleverd door een anoniem dissident lid van Bones. De neus- en oogholten kwamen niet overeen. Ook nam Anderson aanstoot aan een document dat Davison hem wilde laten ondertekenen, waarin stond dat noch de Apaches, noch Skull and Bones de hele zaak in het openbaar zouden bespreken.
Ik was gefascineerd door dit verhaal: binnenkort zou de broer van president Bush de Apaches een schedel aanbieden die hun vader zou hebben gestolen! Ze eisen dat de Apaches het zwijgen worden opgelegd, vermoedelijk om zowel de familie Bush als Bones te beschermen. Maar toen ik verder in de aflevering keek, vond ik een nog opmerkelijker detail over die persoonlijke ontmoeting: de schedel van het onbekende kind. Het verscheen in een eerder verslag van de controverse over Geronimo die voor het eerst plaatsvond in 1988 in de Republiek Arizona. Daarin onthult Paul Brinkley-Rogers, verslaggever van de Republiek, een ander feit over het document dat de Bush/Bones-delegatie de Apaches vroeg om te ondertekenen: Anderson noemde het document 'zeer beledigend voor de Indiërs'. zei dat leden van Skull and Bones de schedel hadden voorgelegd aan 'een deskundige in New Haven' die vaststelde dat de overblijfselen die van een kind waren en daarom 'mogelijk niet die van Geronimo kunnen zijn'.
Chillen! Nu hebben we niet alleen het mysterie van de schedel van Geronimo, we hebben het mysterie van de schedel van een kind. Wat deed de broer van George Bush met de schedel van een dood kind in zijn handen? (Een bericht achtergelaten op het nummer van Jonathan Bush in Connecticut werd niet beantwoord.)
Ook huiveringwekkend in de implicatie van de vermoedens van privilege: Hé, jij naïeve Apaches, we hebben niet de schedel die je wilde, maar als je dit document ondertekent en je mond houdt, geven we je een andere schedel die we toevallig hebben rondslingeren. De Apache behandelen als een kind.
Maar ondertussen wil ik weten: wie was dat kind? En hoe kwam zijn of haar hoofd in de Skull and Bones Tomb terecht?
Mijn poging om meer informatie te krijgen van het Skull and Bones shell-bedrijf, de Russell Trust Association, resulteerde in het ontdekken van een fascinerend corporate shell-spel dat terugvoerde naar de Bay of Pigs. Tegenwoordig zal elke onderzoeker die informatie van de Russell Trust Association probeert op te sporen van het bedrijfsregistratiekantoor van de staatssecretaris van Connecticut leren dat zo'n entiteit niet bestaat. Dit is een beetje oplichterij. Het vergde wat briljante kruisverwijzingen en nauwkeurige bestudering van de geheime Skull and Bones-directory's van de kant van mijn onderzoeksmedewerker over dit verhaal, Peggy Adler, om te ontdekken dat de Russell Trust Association bijna vier decennia geleden haar naam veranderde en haar bestaan effectief uitwist uit de bedrijfsgeschiedenis.
Het deed dit door zichzelf af te schaffen en zichzelf vervolgens opnieuw op te nemen met de niet-informatieve, anoniem klinkende naam RTA Incorporated. En het koos een heel eigenaardig moment in de geschiedenis om dat te doen. De nieuwe papieren van heroprichting die de eeuwenoude Russell Trust Association hebben uitgewist, werden op 14 april 1961 om 10:15 uur ingediend. Twee uur later, om 12.00 uur op die dag, gingen de orders uit om de operaties in de Varkensbaai te beginnen - de door de CIA gefinancierde invasie van Castro's Cuba, een bloedig fiasco dat ons vier decennia later nog steeds achtervolgt.
Toeval? Waarschijnlijk. Maar het is ook waar dat een van de meesterbreinen van de CIA voor de Varkensbaai een man was die Richard Drain, Skull and Bones '43 heette. En de planner van het Witte Huis van de operatie Bay of Pigs was McGeorge Bundy, Skull and Bones '40. En de contactpersoon van het ministerie van Buitenlandse Zaken voor de operatie in de Varkensbaai was zijn broer William P. Bundy, Skull and Bones '39. En de man die op de dag van de Varkensbaai de heroprichtingspapieren heeft ingediend die de Russell Trust Association van het bestaan hebben gewist, was Howard Weaver, Skull and Bones '45W (de klas van George Bush), die met pensioen ging bij de C.I.A. Dit alles zou ertoe kunnen leiden dat men zou vermoeden dat de bedrijfsomhulling van Skull and Bones was gebruikt als een clandestiene geldkanaal voor de Varkensbaai, en vervolgens uit het bestaan was gewist om de verbinding te verdoezelen toen de invasie op gang kwam.
Maar nogmaals, het is niet een geheime connectie tussen Skull and Bones en de Varkensbaai die zo schokkend en onthullend is, het is de openlijke connectie: of ze de Russell Trust Association al dan niet als pijpleiding hebben gebruikt, het feit dat al deze Skull and Bones Bones-genieën die zo'n duidelijk idioot plan hebben bedacht, is in de eerste plaats het schandaal. Dappere mannen stierven vanwege hun elitaire mentaliteit van het geheime genootschap. En toen gaven ze ons Vietnam. Het maakt je bang voor de toekomst van ons land als George W. zich tot dit soort mensen wendt voor advies.
In ieder geval kon ik door het gebruik van de geheime nieuwe bedrijfsnaam de identiteit van de huidige functionarissen van RTA Inc te weten komen. Maar op het moment van schrijven, noch de president van RTA, de gepensioneerde advocaat David George Ball, noch de penningmeester, Henry P. Davison, hebben gereageerd op mijn verzoeken om meer informatie.
Nogmaals, om deze zorg in context te plaatsen: de omslagfoto van mijn nieuwe boek The Secret Parts of Fortune , waarin mijn oorspronkelijke onderzoek uit 1977 plus nieuwe onthullingen van Deep Skull wordt herdrukt, toont mij op de trappen van de Skull and Bones Tomb met een schedel vast onder mijn arm (zie foto op pagina 13), en een aantal mensen hebben me gevraagd van wie de schedel is. Als ik zou zeggen dat het de schedel van Prescott Bush was, zou ik me voorstellen dat iedereen in de familie Bush ervoor op mijn schedel zou neerkomen. Maar op de een of andere manier wordt de schedel van een Apache of een niet-geïdentificeerd kind in het bezit van Skull and Bones als een onschuldige grap beschouwd? Ik denk het niet.
Er is een eigenaardige gruwel die zich hecht aan het beroven van de botten van de doden van hun juiste rustplaats. Een verschrikking en een vloek. Op zijn eigen graf beval Shakespeare de vloek in steen te kerven: gezegend zij de man die deze stenen spaart / en curst zij hij die mijn botten beweegt.
Ik bied hierbij mijn goede diensten aan de familie Bush aan om de situatie recht te zetten en de vloek uit te drijven. Ik ben bereid om Jonathan Bush, mijn oude Yale-klasgenoot George W., of enig lid van de Bush-familie (behalve misschien Barbara) te ontmoeten om te regelen dat de schedel van dat arme kind aan zijn ouders wordt teruggegeven. En geef al die andere schedels een fatsoenlijke begrafenis.
