Het duurde enkele minuten voordat de Diego Rivera-achtige hallucinatie eindelijk voorbij was, met Anthony's uitbundige vocale soundtrack en de uitgestrekte armen van Booker en Menendez.
Toen verscheen er een eenzame figuur.
Niemand om hem heen of bij hem in de buurt, zijn aanwezigheid bevroor even de waanzinnige bewegingen van wapperende vlaggen en geboeide armen, de onmiskenbare gestalte in zwart gewaad bewoog zich langzaam de straat op.
Het was een katholieke priester; eigenlijk een bisschop.
Het antwoord ligt gedeeltelijk in de erkenning van de grillige aard van New Jersey, een schroothoop van samengeperste stedelijke en uitgestrekte voorstedelijke delen, schijnbaar ongelijksoortig en niet-overeenkomend en toch met elkaar verbonden.
Ik denk niet dat een bisschop zo'n ontvangst zou hebben gehad als hij in de Belmar St. Patrick's Day Parade was geweest, merkte raadslid op. 
Raadslid Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), toen hem werd verteld over het tafereel op Bergenline.
Hij zou dat blijkbaar ook niet doen in Woodbridge, waar bisschop Gregory Bootkoski van het bisdom Metuchen - plaatselijk gevierd vanwege zijn ogenschijnlijk harde reactie op het katholieke schandaal - eerder deze maand de bezwering deed in de staat van de gemeente van burgemeester John McCormac. Booming, zei McCormac, toen hem werd gevraagd om de aanwezigheid van de katholieke kerk in zijn stad te beschrijven.
Ik denk dat de katholieke kerken in Morris en Essex redelijk gezond zijn, zei raadslid Jay Webber (R-26) over zijn eigen regio. Zeker, er is een crisis in het katholieke onderwijs, die voor de gezondheid van de kerk op de lange termijn zorgwekkend is.
In de woorden van een katholiek die die dag het tafereel van bisschop David Arias Perez alleen in Hudson inschatte, is het werk van de kerk in de greppels, niet bij parades.
En toch daalde de bevolking van de katholieke kerk van 1990 tot 2008 in het land, volgens een onderzoek uit 2008 van het Trinity College (Hartford, Conn.). En terwijl de katholieke bevolking in het zuiden en westen toenam, daalde het in het noordoosten. In Camden County hebben 26 van de 37 gemeenten van die provincie de afgelopen decennia te maken gehad met een algemene bevolkingsdaling, volgens de studie. Vierendertig van de 48 Camden County-parochies van het bisdom - of 71 procent - bevinden zich op die locaties waar de bevolking is afgenomen.
Een deel van het debat over de publieke rol en invloed van de kerk draait om haar leerstellingen.
Gevraagd naar het katholicisme, haalde een medewerker van Hudson, het product van een katholieke middelbare school, de westerse instelling, die volgens hem permanent de oorlog met de wetenschap heeft verloren, van zich af. Het heeft ongeveer evenveel relevantie als de Griekse mythologie, zei hij. Kom op. Laten we stoppen met de onzin. De kerk is op dit punt een non-factor. De bron zei dat die wekelijkse kerkgangers uit gewoonte handelen, geobserveerde theatervoorstellingen uit hun jeugd herhalend, terwijl ze niet in staat waren rationele argumenten op te roepen.
Gedeeltelijk houdt de eigen recente geschiedenis van de kerk haar vermogen om een morele boodschap overtuigend over te brengen in de boeien.
Religie is belangrijk zoals je weet, zei een andere Hudson-bron. Maar het valt niet samen met spiritualiteit. De katholieke kerk is in het Westen gevallen vanwege het verlies van moreel gezag in haar bestuur, niet vanwege maatschappelijke verandering ... meer dan ooit, hoe meer we 'weten', hoe meer behoefte geloven.' 
Union County-sheriff Joe Cryan.
De impact van de schandalen kan niet worden onderschat, zei Union County Sheriff Joe Cryan, de zoon van katholieke Ierse immigranten, verwijzend naar gevallen van seksueel misbruik die wereldwijd zijn gemeld. De misbruikschandalen en het gebrek aan openhartigheid en het daaruit voortvloeiende gebrek aan vertrouwen in kerkleiders hebben een aanzienlijke impact gehad. Ik denk dat veel katholieken het gevoel hebben dat de religieuze leringen van de kerk correct zijn, maar dat degenen die die leringen geven, gebrekkig zijn.
Als erkenning voor een omstreden aartsbisschop John Myers (die bekende seksueel misbruikers afschermde, en kreeg veel kritiek toen The New York Times versterkt Bergen Record en Star-Ledger rapporteerde over een bejaardentehuis van $ 776.700 dat hij voor zichzelf had gebouwd), merkte ten minste één katholieke wetgever op dat toen een priester vorige week de jaarlijkse oproep van de aartsbisschop onder de aandacht van de congregatie bracht, hij alleen verwees naar het beroep, waarbij hij een specifieke verwijzing naar het schandaal wegliet. opgezadeld Myers.
Voor een deel voelt de Kerk de kilte van die parochianen die, soms plotseling of zonder adequate verklaring, de sluiting van scholen hebben meegemaakt; om er maar een paar te noemen, in Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (meest recentelijk Mater Dei High School); of een ziekenhuis in Newark (St. James); of de eliminatie van diensten en kerken; of gewoon een blijvende en onbeantwoorde vraag, zoals de schijnbaar terminaal verlaten kathedraal in het centrum van Paterson.
Als je een kerk sluit, sluit je veel meer dan een gebouw, en veel mensen voelen zich er misleid over, zei Cryan.
De positie van de pro-life kerk in de politiek heeft voor een groot deel ook – en misschien wel het meest significant – te maken met haar botsing met sociale Kathedraalbasiliek van het Heilig Hart in Newark.
de legende van de korra-makers
problemen met een pro-choice Democratische Partij, wiens aanhangers ongeveer 700.000 meer zijn dan de Republikeinen in New Jersey.
1984
Een generatie geleden verdiepte paus Johannes Paulus II's agressieve installatie van hardnekkige conservatieven in kerkleiderschapsrollen de verankering van katholieke leiders in een kernwaardenstrijd. In de woorden van een katholieke insider uit Newark, een democraat, maakte de nadruk van de kerk op evangelisatie en minder op sociale dienstverlening en een focus op de armen het een Republikeins establishment. Toen nam de christelijke conservatieve beweging het over als de belangrijkste religieuze kracht in het land en internationaal, met een gevecht dat gaande was in Latijns-Amerika, merkten priesters dat ze verloren gingen van alternatieve religies die meer tolerante waarden predikten.
Die waardenstrijd binnen de kerk sloeg halsoverkop in op de vice-presidentiële kandidatuur van de overleden Amerikaanse vertegenwoordiger Geraldine Ferraro, de running mate van Walter Mondale in 1984. In haar biografie, gepubliceerd in 1985, wijdde Ferraro, een progressieve democraat, een heel hoofdstuk aan The Conservatives, de Italianen en de aartsbisschoppen en de samenvloeiing van die entiteiten op haar kandidatuur.
Voor het eerst in meer dan 20 jaar werd religie een politiek voetbal in een spel dat nooit gespeeld had mogen worden, schreef Ferraro. In 1960 zei president John F. Kennedy, onze eerste en enige katholieke president: ‘Ik spreek niet namens mijn kerk in openbare aangelegenheden – en de kerk spreekt niet namens mij.’ Ik was het volledig met hem eens. Maar er was een verschil. De angst in Kennedy's tijd was dat zijn katholieke overtuigingen zijn openbare beleid zouden beïnvloeden. In mijn kandidatuur werd de tegenovergestelde angst uitgespeeld. In 1984 was de vrees van een zeer luidruchtige minderheid dat mijn katholieke geloof zou... niet een rol spelen in de openbare orde. 
Geraldine Ferraro
Ik zorgde voor een natuurlijk doelwit voor deze religieuze extremisten die probeerden God op de stemming te krijgen, voegde de Democratische kandidaat voor VP eraan toe. Ik was een katholieke vrouw die het recht van een vrouw op abortus steunde. Dat was een zonde van het geloof. Voor andere extremisten was ik een Italiaans-Amerikaanse vrouw die uit haar traditionele rol als huisvrouw, echtgenote en moeder was gestapt om naar een hoge functie te gaan. Dat was een etnische zonde. In het zuiden werd ik bestempeld als een noordoostelijke liberaal die pleitte voor federale inzet voor minderheden, burgerrechten voor homoseksuelen en gelijke rechten voor vrouwen. Dat was een conservatieve zonde. Als al deze mensen hun zin hadden gekregen, was ik niet op het campagnespoor geweest maar op mijn knieën in het biechthokje.
In New Jersey, een staat die wordt gedomineerd door democraten, van wie velen voortkwamen uit een ethische traditie van immigrantengeloof, identificeren weinigen in openbare ambten zich vaak luidruchtig met dat geloof, vermoedelijk als gevolg van de eisen van een seculiere en zeer diverse samenleving en de zeer aard van het gekozen ambt in dit land, maar ook vanwege die hardnekkige tegenstellingen die inherent zijn aan de uitgezette sociale posities door partij en kerk, die Ferraro in haar boek opmerkt.
De opkomst van de Democraat Bill Clinton, een pro-keus, sociaal progressieve Southern Baptist, en de komende vijf opeenvolgende overwinningen door de presidentskandidaten van de Democratische Partij vanaf 1992 maakten New Jersey tot een blauwe staat.
Voor de katholieke democraten van New Jersey veranderde wat begon met de verschijning van Kennedy op het oorlogsmonument in 1961 samen met de gouverneur-kandidaat Richard J. Hughes, een Ierse katholiek die een ander hielp het gouverneurschap hier te verwerven, in de ultieme soul-searching-up met Jim McGreevey, die kwam in 2004 uit de kast als homoseksuele Amerikaan, legde zijn gouverneurschap neer en kondigde later zijn besluit aan om de kerk te verlaten om episcopaal te worden.
Er was ook voormalig staatssenator Bernard Kenny, die de katholieke heilige communie werd geweigerd vanwege zijn pro-keuze-opvattingen, en de kerk verliet; en staat senator Ray Lesniak (D-20) die eveneens zijn beslissing verklaart om de kerk te verlaten voor nieuwe geloofsgrenzen. In de loop van het afgelopen decennium, sinds de publieke ondergang van McGreevey, onderstreepten sociale kwesties in het Statehouse de oppositie van de leer van de kerk met de democraten en hun vermeende basis, zoals katholieke democratische wetgevers zoals Paul Sarlo, John Girgenti, Kean en Steve Sweeney allemaal gebruikten de oprichting van katholieke kiesdistricten van de arbeidersklasse om in eerste instantie hun pleidooi te houden tegen het homohuwelijk.
Die wetgevers veranderden later van standpunt – of betaalden een politieke prijs.
Sarlo en Sweeney trokken hun stemmen terug, waarbij de laatste een zeer openbare bekentenis aflegde over zijn verkeerde onthouding van huwelijksgelijkheid voordat hij een leidende rol op zich nam om de goedkeuring ervan te verzekeren. Girgenti groef zich in, werd vervolgens geknield als voorzitter van de Hawthorne Democratic Party door een openlijk homoseksuele uitdager, en raakte in 2011 in de vergetelheid.
Ik ben er zeker van dat democratische bolwerken die liberaler en progressiever worden, op gespannen voet komen te staan met een kerk die tegen homorechten en abortus is, zei Kean. Misschien voelen katholieken zich minder omarmd dan in sommige voorstedelijke gebieden.
In Elizabeth staan Lesniak en Elizabeth Board of Education-organisator Rafael Fajardo aan weerszijden van een bittere politieke kloof in de Democratische Partij. Maar beiden verlieten de kerk om wedergeboren christenen te worden.
De katholieke kerk was een traditionele bureaucratie die zich niet met de gemeenschap bemoeide, vertelde Fajardo aan PolitickerNJ. Ze boden goede diensten, katholieke hulp; er was echter een verbroken verbinding met de gemeenschap, vooral met die mensen die zelf dieper in de Bijbel gingen duiken en vragen gingen stellen.
Ik beschouw mezelf als een conservatieve christen, voegde de lokale politieke leider eraan toe. Ik geloof in traditionele familiewaarden. De Latino-gemeenschap had behoefte aan nauwer en zeer gevoelig contact. Misschien is dat een eeuw geleden al vervuld.
Als ik een cynicus was, zou ik zeggen dat hij misschien gewoon de theeblaadjes had gelezen en zei: 'Hmm, als ik een toekomst wil hebben in de nationale Republikeinse Partij, kan ik geen sterk pro-choice persoon zijn, ', vertelde Merkt eerder deze maand aan The Daily Beast.
Voor de meest doorgewinterde sociaal conservatieve katholieken vertegenwoordigen democratische leiders in New Jersey niet veel meer dan chique antagonisten van het geloof, en een gevarenzone voor GOP-leden die openstaan voor een liberale sociale agenda omwille van de levensvatbaarheid in een progressieve staat. Maar Republikeinse katholieken zeggen dat ze verbaasd zouden zijn als Christie de zogenaamde Aid in Dying Bill zou ondertekenen. De A-2270, die vorig jaar door de Assemblee werd goedgekeurd, stelt terminaal zieke patiënten in staat hun leven te beëindigen door dodelijke doses medicatie van een arts te verkrijgen en zelf toe te dienen, en duidt op meerdere katholieke dynamieken in wat neerkomt op een enkele inter-partij, intra-religieuze politiek bloedvergieten.
De katholieke Republikeinse raadslid Webber verzette zich tegen het wetsvoorstel. Dat deed zijn mede-katholieke Republikein Kean ook.
De katholieke Republikeinse raadslid Declan O'Scanlon steunde het wetsvoorstel.
Ik heb een probleem met de zelfmoordrekening, zei Kean. Persoonlijk ben ik het niet eens met dat wetsvoorstel. Ik vind niet dat mensen die beslissingen moeten nemen.
In een van zijn laatste daden voordat hij de Vergadering verliet, was de katholieke democraat Cryan mede-sponsor van het wetsvoorstel.
Webber maakte een punt in zijn oppositie om partijgenoten - ook katholieken - te bekritiseren die A-2270 steunden. Het idee dat belastingbetalers beter af zijn om sommige mensen te betalen om zelfmoord te plegen omdat het goedkoper is dan hen te helpen leven, is nogal ziek, reageerde Webber op raadslid Jack Ciatterelli, die voor het wetsvoorstel stemde. Het probleem met de financiering van hulp bij zelfdoding door belastingbetalers is niet het geld dat het zou kunnen kosten, maar dat publieke financiering miljoenen mensen dwingt om deel te nemen aan iets dat ze zo verwerpelijk vinden.
Bezorgd over het toestaan dat artsen levensbeëindigende medicijnen voorschrijven aan mensen met een terminale ziekte, vertelde Christie eerder deze maand aan 101.5 FM: We zullen er zeker naar kijken [de rekening, als hij op zijn bureau komt], maar ik wil niet geef je ook een valse aanmoediging. Ik heb er grote zorgen over.
Van zijn kant, te midden van debatten zoals deze en andere, zei Webber dat hij wenste dat het kerkleiderschap zijn stem in het publieke domein zou laten horen.
Ik denk dat zij [de bisschoppen] een grotere rol kunnen spelen in de publieke discussie, niet partijdig zijn, maar mensen aanmoedigen om zich bewust te zijn van de principes en de ideeën die de kerk heeft voor burgers en hoe zij over overheid zouden moeten denken , zei de wethouder.
Ik zou geen specifieke kwestie willen noemen, ik denk alleen in termen van een gezonde politieke cultuur en spreken met katholieken, ik zou hopen dat ze actief zouden zijn in het bevorderen van die leiden tot geordende relaties tussen mensen en hoe het maatschappelijk middenveld kan worden aangemoedigd en beschermd , voegde Webber eraan toe. Ik weet niet zeker of parochianen weggaan van de massa die elke zondag denkt.
Democraat Lesniak, die voorstander was van huwelijksgelijkheid in de wetgevende macht en organiseerde een van de eerste homohuwelijken van de staat in zijn woonkamer , gaat akkoord; hoewel zijn eigen voorkeur voor de kerk verschilt op de meeste punten - maar niet op alle. De kerk lobbyde voor Lesniak's Opportunity Scholarship Act, een proefprogramma voor bijvoorbeeld schoolvouchers, dat de steun had van de gouverneur, de Republikeinen en een deel van de Democraten, maar stuitte op de oppositie van de New Jersey Education Association (NJEA). In een zeldzame overlapping van sociale belangen met de New Jersey-democraten won de kerk - en toonde ze waardering door het Colosseum in Rome te verlichten als erkenning voor de inspanningen van New Jersey (en Lesniak) - toen de toenmalige gouverneur Jon Corzine de doodstraf afschafte in 2007. De kerk steunt ook krachtig een uitgebreide immigratiehervorming. De Katholieke Conferentie van New Jersey, die de standpunten van de bisschoppen vertegenwoordigt, onderschrijft en neemt deel aan de USCCB's Justice for Immigrant-campagne die wegen naar staatsburgerschap ondersteunt voor niet-geautoriseerde immigranten die in de Verenigde Staten wonen, benadrukt het belang van het behoud van de gezinseenheid en ondersteunt veilige grenzen. Immigratiehervorming zal enkele jaren in beslag nemen, gedurende die tijd moeten we werken aan het aanpakken van de grondoorzaken die migratie stimuleren, zoals vervolging, geweld en armoede. 
Perth Amboy Burgemeester Wilda Diaz, links, en raadslid Angelica Jimenez (D-32), West New York.
Immigratie en paus Franciscus
Het immigratiedebat – en het standpunt van de kerk, dat grotendeels aansluit bij hun eigen standpunt – geeft de democraten een probleem hier in New Jersey en een kans om de belangrijkste politieke steun op nationaal niveau te versterken, althans dat hopen ze. Na een pro-immigratie hervormingsprogramma gesponsord door evangelische christenen en bijgestaan door de Amerikaanse senator Bob Menendez (D-NJ) en de Amerikaanse Rep. Albio Sires (D-8) in Elizabeth vorige maand in het licht van het Republikeinse verzet tegen het uitvoerende immigratiebevel van president Barack Obama , zei Lesniak één woord toen hem werd gevraagd naar de rol van de kerk.
Francis, zei hij, een verwijzing naar de Argentijn, wiens pausschap in 2013 begon en die publiekelijk heeft opgeroepen tot een verandering in de wereld 
steunt zijn op geloof gebaseerde leiderschap tegen geweldinitiatief , en merkte van de bisschoppen op dat ze meer zichtbaar zijn dan in het verleden. Toen ik beurzen voor privéscholen steunde, vertelde ik hen dat het effectief zou zijn geweest als ze daar de helft van de moeite voor hadden gedaan, in plaats van te lobbyen tegen het homohuwelijk.
Nu zie ik minder religieuze ideologie uit de mensen komen die verbonden zijn met de kerk en meer honger, voegde hij eraan toe. Het wordt een moeilijke weg voor de katholieke kerk, maar deze paus heeft mensen zoals ik nieuwe hoop gegeven.
Toen een plaatselijke pastoor Lesniak in zijn kerk opmerkte, merkte hij op dat hij de vervallen katholiek daar al een tijdje niet had gezien. De ervaren senator vertelde de priester dat paus Franciscus hem misschien terug in de kudde zou dwingen. Ja, de priester brak, ik ook.
Lesniaks voormalige districtsgenoot, Union County Sheriff Cryan identificeert paus Franciscus ook als de wildcard, en bekende dat hij kaartjes naar Philadelphia wilde om de paus persoonlijk te zien wanneer hij later dit jaar de Verenigde Staten bezoekt.
Nu werkt hij in Jersey City als hoofd van het werkgelegenheids- en trainingsprogramma van de stad, vertelde voormalig gouverneur McGreevey aan PolitickerNJ, Francis heeft geleid tot een wedergeboorte van katholieke sociale rechtvaardigheid, b.v. het erkennen van de giftige aard van inkomensongelijkheid en tragedie van [aartsbisschop Oscar] Romero's martelaarschap. Kijk naar de massa's die zich wereldwijd hebben verzameld om hem te zien. In Philadelphia zijn de voorspellingen meer dan 2 miljoen gemeenteleden en een financiële impact die groter is dan de Democratische Nationale Conventie [gepland voor Philadelphia in 2016]. De ontbinding van de Kerk is in elke generatie geprofeteerd. De kerk overleeft typisch de voorspellingen van de dag des oordeels van haar ondergang. Voormalig gouverneur James McGreevey eerder dit jaar in het Statehouse.
dood water (2019)
Paus Franciscus vertegenwoordigt transcendentie; zijn unieke gave roept ons op tot onze betere engelen: om dienstbaarheid boven onszelf te stellen, dankbaarheid boven zelfbevrediging en uiteindelijk liefde boven angst, voegde de voormalige gouverneur eraan toe. Zoals de eerste brief van de apostel Johannes zegt: 'Volmaakte liefde drijft angst uit' [1 Johannes 4:18 KJV].
Die verwachting dat Francis een vitale en positieve rol speelt, overschrijdt de partijgrenzen - tenminste hier in New Jersey. De hele weg rond de nieuwe paus zal waarschijnlijk een gunstige kracht zijn, voor gescheiden mensen en anderen, die mensen verwelkomen in de kudde, zei Kean. Ik weet zeker dat dat mensen zal aanspreken. Maar uiteindelijk is het de kerk die heeft standgehouden en het is arrogant om haar af te wijzen. Bekritiseren? Ja. Maar niet afwijzend.
Carlos Trujillo, bestuurslid van de Elizabeth School, zei dat ondanks de toename van evangelische kerken in zijn geboortestad en de uitdagingen waarmee de katholieke kerk intern wordt geconfronteerd, de instelling een krachtpatser blijft in Elizabeth, de op drie na grootste stad van de staat met 60% Latino-bevolking. Ook Trujillo maakte er een punt van om de impact van de paus aan te halen. De kerk verloor een tijdje de greep, zei hij. Ik denk dat het weer winst heeft gemaakt. Ik denk dat de economie er veel mee te maken heeft gehad. De katholieke kerk verleent veel diensten en blijft ze ook in slechte tijden verlenen. De kleine kerken kunnen niet concurreren. Ik zie ze steeds meer openen en sluiten, bewegen en consolideren. Er zijn meer voorgangers die strijden om dezelfde groep zielen.
De [katholieke kerk] van Saint Pat heeft een uitstekende leider in pater Fabio [Roy De Jesus], voegde Trujillo eraan toe. Zijn massa doet het erg goed. Ik weet dat Sint-Antonius, ooit een grote Italiaanse mis, nog steeds een grote mis opdraagt aan de Italianen, maar het is de Spaanse mis die het bord vult. Ik hoor dat pater Manny, een zeer charismatische predikant, is teruggekeerd. De nieuwe paus wordt volgens mij als een verademing ervaren. Zelfs de katholieke kerk besefte de kracht van Latijns-Amerika en de noodzaak om deze exploderende gemeenschap te bereiken. …De paus spreekt, wereldleiders luisteren. Met zijn vele volgelingen en wat een eindeloze hoeveelheid geld lijkt te zijn, is de paus een sterke leider. Ik vertel de immigratiebevolking altijd over alle geweldige dingen die de katholieke kerk hen biedt die hun plaatselijke predikant niet kan. Het ziekenhuis in Elizabeth, zo veel van de liefdadigheid die het biedt, is via de katholieke kerk.
Maar net zoals paus Johannes Paulus II diepgewortelde en gevarieerde reacties op zijn opvattingen creëerde, zegt de zittende paus met een waargenomen grotere tolerantie aan de sociale kant van katholieke kwesties en met zijn pro-immigratiehervormingscommentaar, niet altijd wat sommige Latijns-Amerikaanse Democraten willen het horen, wat Menendez vorig jaar ontdekte toen Francis bemiddelde bij de deal van de Verenigde Staten om de betrekkingen met communistisch Cuba te normaliseren.
Kortom, het is complex.
De paradox
Als we de standpunten onderscheiden van de katholieken in de staat die het openbare plein bezetten, lijkt die eenzame bisschop die op straat in Hudson een glimp opvangt, emblematisch
Amerikaanse vertegenwoordiger Chris Smith (R-4), Hamilton.
van de aanhoudende paradoxen in de kerk, te verwarrend om te beschrijven, een instelling die tegelijk de vocale steun van de oorlog in Vietnam door kardinaal Francis Joseph Spellman en het activisme van de jezuïetenpriester Daniel Berrigan omvatte, die inbrak in een nucleaire faciliteit om te protesteren tegen de oorlog; de relatieve stilte tijdens de oorlog in Irak van het leiderschap van de Amerikaanse kerk, en de krachtige pleidooien voor geweldloosheid in reactie op 9/11 door individuele priesters; de veroordeling door geestelijken van degenen die pro-choice politici steunen, en de nadruk alleen door anderen op de behoeften van de armen; het pro-life werk van de Amerikaanse vertegenwoordiger Chris Smith (R-4), die voor de resolutie over de oorlog in Irak stemde, en dat van de pro-choice Menendez, die tegen de oorlogsresolutie was; en de resistente Hudson-agent, die liet weten dat dit stuk zijn off-the-record minachtende opmerkingen over de kerk bevat, zei dat hij er zeker van was dat zijn opmerkingen ver van de plaat bleven.
Toen, als een bijzaak, kreunend, alsof het ongemak om ontdekt te worden niet erger zou kunnen zijn dan een zeurende, buitenaardse onderstroom van zorgen over verdoemenis vanwege de ketterij van zijn opvattingen, zei hij, slechts een grapje, ik zal naar de hel worden verbannen!
Voor Webber is het vertrouwen op zijn eigen formatie de basis voor alles wat hij doet, en die formatie, de tegenstrijdigheden zijn verdoemd, omvat geloof.
In mijn professionele en gezinsleven maakt de kerk een groot deel uit van die vorming, zei de Republikeinse raadslid. Maar ik ben altijd voorzichtig om argumenten voor iedereen in het publieke debat te brengen, niet alleen katholieken. De leringen van de kerk zijn niet specifiek voor gelovigen, maar relevant voor de mensheid en de mensheid, en er is een diepe, zeer goed doordachte en overtuigende theorie van de natuurwet die van toepassing is, ongeacht naar welke kerk je gaat of naar de kerk gaat.
Die universele waarheden en principes waarop onze natie is gegrondvest – en vergeet niet dat er maar één katholiek was die de verklaring van onafhankelijk ondertekende – dat zijn de documenten die ik heb geleerd, voegde Webber eraan toe. Ik heb geprobeerd mijn geloof en grote denkers die deel uitmaken van die geloofstraditie te bestuderen, maar ik heb mijn studies niet beperkt tot katholieke denkers - niet om mijn geloof of biografie te maskeren, maar door middel van respect en pleidooi voor goed beleid en goede regels voor de samenleving, voor maximale kansen. Er is geen reden [Democratische raadslid] Gary Schaer [de enige orthodoxe jood van de wetgever] en ik kunnen niet dezelfde taal spreken over mensenrechten en de armen. Dat zijn gedachten en ideeën die niet beperkt zijn tot een bepaald geloof. Raadslid Jay Webber (R-26).
