Greg Marshall is een schrijver en redacteur met een verhaal te vertellen - en de bonafide om het te vertellen. Tot op heden is de inwoner van Austin een National Endowment for the Arts Fellow geweest; had zijn schrijven opgenomen in De beste Amerikaanse essays , Verlichte hub En Elektrische literatuur ; en ontving de McGinnis-Ritchie Award. Marshall is ook geboren in de journalistiek, hoewel hij geen echte nepo-baby is. Zijn vader was mede-eigenaar van verschillende gemeenschapskranten en zakelijke tijdschriften in Salt Lake City, terwijl zijn moeder haar eigen column had waarin ze schreef over het leven van het gezin.
Je zou kunnen zeggen dat Marshall opgroeide met waardering voor allerlei soorten verhalen. Sterker nog, zijn debuutmemoires, Been , begon als een reeks geestige verhalen over volwassen worden als homoseksuele (en niet-mormoonse) man in Utah - en het was precies zijn begrip van hoe hij een verhaal moest vertellen dat hem deed inzien dat hij een belangrijk aspect van zijn eigen leven miste verhaal. Zo ontdekte hij op 29-jarige leeftijd dat hij hersenverlamming had. Iets wat zijn ouders altijd geweten hadden.
We ontmoeten elkaar voor ijskoffie op een zonnige en hevig vochtige middag in Austin. Ik ben aan het herstellen van een meedogenloze tweedegraads zonnebrand van het weekend ervoor, maar uiteindelijk zit ik op het onbeschaduwde buitenterras van ons gekozen roze café. We bespreken alledaagse onderwerpen zoals zonnebrandcrème en vragen als: Zal AI onze banen stelen? Had iedereen een door HBO veroorzaakt homo-ontwaken? Dan gaan we nonchalant praten over de diepten van Marshalls innerlijke leven, van zijn ontdekking van masturbatie met een Brookstone-vibrator tot zijn ontdekking, weken voordat hij 30 werd, dat zijn 'strakke pezen' hersenverlamming waren.
Hij geeft toe dat woede zijn eerste reactie op de onthulling was. Hij was tenslotte een schrijver die aan een boek over zijn leven werkte, en daar deelde hij verhalen die niet de hele waarheid waren. Toen ik vroeg waarom zijn ouders zijn diagnose geheim hielden, vertelde hij me dat het hun bedoeling was om te voorkomen dat hij zou worden beperkt door stigma's en valse verwachtingen over wat het betekent om gehandicapt te zijn. Met andere woorden, het was bekwaamheid. Waar het op neerkomt, legt Marshall uit, is wie jouw verhaal bezit en controleert.
wat zijn de tien crack-geboden?
'Als je informatie hebt die een beetje beschermd is tegen je bestaan', zegt hij, 'heb je niet de keuzevrijheid die je anders zou hebben om keuzes te maken voor je eigen lichaam en voor je eigen behandeling.'
Been gaat na wat er gebeurt als de verhalen die we vertellen om onszelf en anderen tegen de realiteit te beschermen, ons uiteindelijk vinden - en mogelijk een risico vormen voor onszelf en degenen die we geacht worden te beschermen.
Marshall vertelt hoe zijn ex-vriend Corey tekenen van hiv vertoonde, maar nooit een behandeling zocht of het aan iemand vertelde, en vervolgens tragisch op 25-jarige leeftijd stierf aan aids. Marshall testte later negatief, maar het weglaten - en de gevolgen van de leugens - lieten hem aan het wankelen.
heeft disney de simpsons gekocht?
'Soms is een label gewoon een erkenning van de werkelijkheid', vertelt hij me. 'Vaak is het niet hebben van een diagnose zelf een label dat ontkenning wordt genoemd.'
Zijn ervaring met Corey werd 'het waarom achter het boek', maar Marshall scheldt zijn ex nooit uit. Hij straalt mededogen uit, zowel persoonlijk als op papier, ook al blijkt de complexiteit van de omstandigheden uit zijn rauwe en pijnlijke proza. Hij werpt licht op het grijze gebied tussen waarheid en bedrog, en de ruimtes in ons waar vergeving en genezing mogelijk zijn, zelfs zonder formele afsluiting.
Hoe een handicap zijn leven verrijkte
Nadat hij zijn diagnose had vernomen, had Marshall een 'donderslagmoment' waarin hij besloot dat zijn been niet de sidekick was, maar eerder de ster van zijn verhaal.
Met volledige kennis van zijn handicap kon hij de ontbrekende stukjes van zijn verhaal invullen terwijl hij zichzelf beter begreep en mededogen bood. De kennis veranderde ook de manier waarop hij naar zijn familie keek, en hij breidde zijn verhaal uit om te laten zien dat andere mensen in zijn leven in het reine kwamen met hun eigen identiteit. Dit is belangrijk omdat in de Marshall-familie handicap alomtegenwoordig was. Zijn moeder vocht een keer op keer tegen kanker vanaf het moment dat hij in de tweede klas zat, en zijn jongere zus worstelde met het vinden van haar plek in een neurotypische samenleving.
In Been , schrijft hij over het worstelen als adolescent om contact te maken met zijn vader. Pas toen hij de strijd tegen ALS van zijn vader zag, kon hij zich op een dieper niveau met hem vereenzelvigen - deels omdat hij zijn vader alleen als valide had gekend. Hij onderzoekt ook zijn relatie met zijn moeder, en het is een traktatie om zijn beschrijvingen te lezen van momenten van hilariteit, rauwe botte eerlijkheid en het onuitgesproken begrip van hoe uniek en onconventioneel hun moeder-zoonrelatie is. Er was niets bijzonders aan de dynamiek; ze leerden eerder van elkaar en hun gedeelde ervaringen met handicaps (en vreemdheid) geven het verhaal een krachtige boog.
'Soms ben je up en soms ben je down', zegt hij, terwijl hij uitlegt hoe zijn familie het duwen en trekken van mantelzorg benaderde in een huishouden met meerdere uitdagingen.
Been is een universeel verhaal
Het overkoepelende thema van Been staat open voor interpretatie. Zegt Marshall ons dat we ons verhaal moeten grijpen? Om de nevenschikking te herkennen tussen wat de samenleving van ons verwacht en wie we werkelijk zijn? Gregs echtgenoot en collega-schrijver, Lucas Schaefer, grapt op speelse wijze dat de afhaalmogelijkheid zou moeten zijn dat Greg goed trouwde (Greg is het daarmee eens). Marshall stelt dan voor Been is een herinnering aan wat er bestaat wanneer een individu zijn waarheid omarmt.
Als ik Marshalls tweet van de dag voor ons interview ter sprake breng, vertelt hij me dat hij die had moeten verwijderen. 'Ik word daar zo emo, godverdomme.'
dnc pleit in de rechtbank: we zijn niemand een eerlijk primair proces verschuldigd
Ik heb meer nagedacht over waar mijn boek over * gaat (een gevaarlijk konijnenhol) en ik zou zeggen dat het in wezen om een keuze gaat: leef je in de sneeuwwereldrealiteit van een leugen (een leugen om bestwil, een snode leugen) , etc.) of breek je de sneeuwbol en leef je buiten die geconstrueerde werkelijkheid?
hoe doe je een antecedentenonderzoek bij iemand?— Greg Marshall (@gregrmarshall) 2 mei 2023
Aan de ene kant onderzoekt hij de verhalen die we allemaal delen - zowel waar, ingebeeld of bestaand in het grijs. Aan de andere kant ontrafelt zijn memoires de Waarom achter deze illusies. Hij leidt lezers op een uitdagende, maar essentiële reis: hij nodigt hen uit om hun eigen verhalen te ontdekken terwijl hij fictie omarmt om zijn waarheid te bereiken.
'Ik denk dat als je gelooft dat je de waarheid waard bent en dat je ermee om kunt gaan, je de waarheid zult aantrekken', vertelt Marshall me. Hij vervolgt met te zeggen dat naarmate hij zijn schaamte, stigma en geïnternaliseerde bekwaamheid ten opzichte van zijn lichaam en geest heeft afgelegd, hij meer eerlijkheid heeft aangetrokken.
Eerlijkheid is de basis van Been ; het is een kroniek van de reis om in iemands waarheid te komen . Been verkent mensen en hun intenties in brede zin, kijkt naar wat buiten de objectieve realiteit ligt, neemt ruimte in en toont de menselijkheid van onvolmaakte karakters. Tegelijkertijd is het verhaal van Marshall geen verhaal over handicaps of homo's; het is heel erg zijn verhaal en het zijne alleen - een echt persoonlijk verhaal dat lessen biedt voor de rest van ons. Wat het vastlegt, is de universele essentie van wat het betekent om in de wereld te leven nu en om mensen (inclusief onszelf) te zien voor wie ze zijn met acceptatie en mededogen.
