Wat gebeurde er met de meisjes van Charles Manson na hun moordpartij? Een nieuwe film onderzoekt hun leven achter de tralies.

Het is 50 jaar geleden sinds de gruwelijke moorden op de Manson Family, die in de zomer van 1969 resulteerden in negen doden in heel Californië (actrice Sharon Tate was het beroemdste slachtoffer). Hoewel er veel is geschreven over Charles Manson zelf - van zijn mislukte muziekcarrière tot zijn vele arrestaties tijdens zijn jeugd tot zijn goddelijke invloed op zijn toegewijde volgelingen - moeten we nog onderzoeken wat er is geworden van de cultus van jonge vrouwen die deze verontrustende misdaden hebben begaan nadat ze naar de gevangenis waren gestuurd.

Betreed Mary Harron's Charlie zegt . Het laatste van de Amerikaanse psychopaat regisseur verkent de gevaarlijke psychologie en ultieme bestraffing van Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel (Sosie Bacon) en Susan Atkins (Marianne Rendón), die zelfs jaren nadat ze opgesloten zat, gehersenspoeld bleef door Manson ( Doctor who 's Matt Smith), ervan overtuigd dat ze een revolutie zouden kunnen ontketenen in een tijdperk van politieke verandering.

Abonneer u op Braganca's Entertainment-nieuwsbrief

Charlie zegt is geschreven door Guinevere Turner en geïnspireerd door The Long Prison Journey of Leslie Van Houten ,een boek van auteur Karlene Faith (gespeeld door Merritt Wever in de film), een afgestudeerde antropologiestudent die in 1972 werd ingehuurd om het trio sociaal te herstellen terwijl ze hun straf uitzaten. Tijdreizen vanaf het moment dat ze verdwaald waren en op zoek waren naar spirituele en seksuele vrijheid tot het moment waarop ze worstelden met de nasleep van hun wandaden achter de tralies, de filmculmineert in hun pijnlijke ontwaken als de vrouwen komen om hun schuld te accepteren.

Harron sprak met Braganca over de rol die religie speelde in de verhalen van deze vrouwen, hoe verzoening eruitziet vanuit een gevangeniscel en de illusie van het paradijs op momenten van sociale onrust.

Waarnemer: Waarom nu het verhaal van Charles Manson opnieuw bekijken?
Harron: Ik ben altijd geïnteresseerd geweest in het verhaal omdat ik van die generatie ben die erdoor werd beïnvloed en ermee opgroeide. Die beelden van gekke Manson-meisjes waren [in mijn gedachten] ingeprent. Toen Guinevere me vertelde dat ze naar de meisjes in de gevangenis wilde kijken, raakte ik echt geïnteresseerd omdat dat deel van het verhaal niet is verteld. Ik realiseerde me dat ik, afgezien van de populaire verbeelding, niets over hen wist of wat er met hen was gebeurd. Ze zei dat ze jaren na [de moorden] nog steeds volledig in Charlie geloofden. Dat was heel bijzonder.

Sosie Bacon als Patricia Krenwinkel, Hannah Murray als Leslie Van Houten, Suki Waterhouse als Mary Brunner, Dayle McLeod als Gyspy, Kayli Carter als Squaky Fromme, Julia Schlaepfer als Sandra Good en Marianne Rendón als Susan Atkins in Charlie zegt. IFC-films

---

Het is intrigerend om de vrouwen centraal te stellen, omdat we gewend zijn om moordpartijen als deze te associëren met een enkele blanke man. Ik vroeg me af waarom en hoe deze vrouwen betrokken raakten bij deze misdaden.
Rechtsaf. Het gaat er niet om waarom Manson het deed. Hij was een psychopaat of een sociopaat en kwam uit een absoluut afschuwelijke jeugd en groeide op in de gevangenis, dus je kunt een beetje zien waarom hij eindigde zoals hij deed. De vraag is waarom zijn volgelingen het deden. Hoe kreeg en hield hij de controle [over hen]? Ik ben erg geïnteresseerd in dat soort mind control en de donkere kant van de jaren ’60. Ik dacht altijd dat [de vrouwen] deel uitmaakten van de hippiecultuur, wat ik interessant vond om in de film te onderzoeken. Dit is natuurlijk de nachtmerrieversie van de commune- en hippiecultuur.

Wat is er met de hippiecultuur dat bijzonder huiveringwekkend is wanneer toegepast op dit verhaal?
Je denkt altijd - ik tenminste - over de grenzen van de menselijke natuur. Als je 19 jaar oud bent en zuur slikken elke dag zoals Leslie was, en in een groep geleid door deze echt enge maar charismatische man, en een zeer intense gehechtheid aan mensen zoals Patricia, begin je een groepsgeest aan te nemen. Je bent erg geïsoleerd van de wereld en er is geen internet of tv. Je begint te denken, Waar ben ik toe in staat? Waar zijn mensen toe in staat?

Karlene zei dat Leslie, Pat en Susan brave meisjes waren, producten uit de jaren ’60 en uit kerkelijke gezinnen kwamen. Ze deden wat hen werd opgedragen. Ze deden nog steeds wat hen werd opgedragen [toen ze lid werden van de Manson Family], maar in dit geval was dat geen goede zaak, want wat hen werd opgedragen was psychotisch. [Ik ben geïnteresseerd in] hoe mensen tegen hun eigen goede instinct ingaan en slechte dingen doen. Charlie zegt regisseur Mary Harron.John C. Walsh

Soms lijkt het alsof deze vrouwen een revolutie probeerden te ontketenen, hoewel ze geen idee hadden waar ze voor stonden. Ze leken gevangen in een illusie.
Ik was 16 in 1969 en weet nog dat ik dacht, De hele structuur van de samenleving gaat gewoon instorten als papier. We staan ​​ergens voor. Het leek gewoon bizar. Alles was aan het veranderen en er kwam een ​​nieuwe wereld aan. Zelfs mensen die geen hippies waren, dachten dat. Ik ben geen natuurlijke schrijnwerker, maar sommige mensen waren een stuk kwetsbaarder en geloofden niet eens meer in de fysieke realiteit. Ik wilde een tijd vastleggen waarin er een apocalyptisch maar ook optimistisch gevoel over de toekomst was. Ze overtuigden zichzelf ervan dat ze moesten vernietigen om te kunnen creëren. Ik denk dat revolutionairen er ook zo over denken. Ze kunnen uitbuitend zijn.

Dat was de toekomstvisie van Manson, waaronder een raciale genocide die hij Helter Skelter noemde. Je kunt zien waar hij een vreselijk bijbedoeling had dat misschien werd gepresenteerd als een revolutionaire tactiek. Maar hoe immoreel moet je al zijn om op die kar te springen?
Dat was een grens die we overschreden - zelfs niet gelovend in fysieke realiteit of grenzen. Je dacht echt dat je [verandering zou creëren]. Dit geldt waarschijnlijk ook voor andere sektes. Er zijn ook behoorlijk gekke dingen in de mormoonse religie en het christendom. Wanneer wordt het een grote religie, en wanneer wordt het gewoon een gek persoon met een stel gekke volgelingen?

Manson nam stukjes van verschillende religies, waaronder scientology, en werd gewoon zijn eigen kleine gekke doctrine. Als Susan zegt: Het is niet veel gekker dan hemel en hel, daar zit iets in. Alle religies hebben een sprong in het diepe, een geloof. Alleen was het in dit geval een valse profeet. Hij had geen goedaardige of nobele boodschap. Het ging vooral om dingen zeggen om controle te krijgen.

Sosie Bacon als Patricia Krenwinkel, Matt Smith als Charles Manson en Marianne Rendón als Susan Atkins in Charlie zegt. IFC-films

Dus is dit uiteindelijk een verhaal over het gebrek aan vrije wil van deze vrouwen en de verschrikkingen die daaruit voortkwamen? Moeten we ons inleven?
Ik zou nooit een film over slachtoffers willen maken. Dat is gewoon niet dramatisch interessant voor mij. Ik ben geïnteresseerd in vrije wil en manipulatie en keuze, en ik heb veel sympathie voor vrouwen. Maar ik wil deze vrouwen nooit zomaar laten gaan. Er waren elementen van persoonlijke verantwoordelijkheid, en het is ingewikkeld. Ik geef geen definitief oordeel over hen. Ik wilde het publiek meenemen op een reis, Leslie in het bijzonder, om stap voor stap te laten zien hoe ze haar oriëntering, haar verstand en haar individualiteit verloor. Ook al probeerde ze de hele weg een beetje te vechten, uiteindelijk geeft ze toe aan Manson en doet mee aan deze vreselijke moorden.

Dit idee van keuze is interessant omdat er aan het einde van de film een ​​revisionistische kijk op Leslie's lot is die laat zien wat er had kunnen gebeuren als ze op de motorfiets van een man was gesprongen en aan de sekte was ontsnapt (een aanbod dat ze eigenlijk had afgeslagen). Waarom heb je dat toegevoegd?
Ik hield echt van dat beeld dat Guinevere opnam, omdat er een paar momenten waren waarop ze allemaal de kans hadden om weg te komen. Er komt een moment dat Pat wegging. Ik denk dat het probleem is dat ze te ver heen waren, en het is tragisch. Ze hadden bijna geen identiteit buiten Manson en de familie. Sommige mensen konden weg, maar ik wilde gewoon het ingewikkelde verhaal laten zien. Het is ook interessant dat Karlene in haar boek schrijft dat ze hen bewust wil maken. Toen ze hen eenmaal tot bewustzijn had gebracht, begon hun straf. Ze moesten leven met deze hel van weten wat ze deden.

Dat moment van hun ontwaken in de film is krachtig en ongelooflijk tragisch. Leslie staat op en loopt weg, maar ze kan niet ontsnappen aan de herinneringen aan wat ze heeft gedaan en aan haar schuld nu ze het herkent.
Er is nu een enorme pijn. Het citaat van Pat aan het einde is gebaseerd op een video die ze twee jaar geleden in de gevangenis maakte: Elke dag word ik wakker met dit verschrikkelijke berouw. Het is hetzelfde met Leslie. Er is geen dag dat ze dit niet meemaken. Ik weet niet hoeveel ze zullen boeten, maar ze zullen zeker boeten. Ik wilde laten zien dat hun straf niet alleen in de gevangenis zit, maar ook dat ze de verantwoordelijkheid aanvaarden, omdat veel levens zijn verwoest door Manson, maar ook door deze vrouwen.

Karlene's benadering om hen te rehabiliteren is door middel van feministische theorie. Wat is de relatie tussen feministische theorie en deze vrouwen die hun acties begrijpen?
Deze vrouwen leven in de realiteit van Mansons geest. De wereld is enorm veranderd van ’69 naar ’72. Er was een generatie jonge feministen van de tweede golf. Het was een andere wereld waar ze geen idee van hadden. Karlene probeerde een gevoel van bewustzijn te brengen bij volledig niet-gereconstrueerde vrouwen die 19 jaar wilden zijnde-eeuwse aardse moeders. Merritt Wever als Karlene Faith in Charlie zegt. IFC-films

Er was dus een totale discrepantie tussen de beweging waartoe de vrouwen dachten dat ze zich aansloten en het feitelijke feministische denken.
Ja, maar ik denk dat er nog een ander aspect is: Karlene zag hen als slachtoffers van huiselijk geweld. Als je de Manson-familie als een familie beschouwt, heeft ze een patriarch die beledigend is en een zeer effectieve vorm om ze te dichtbij te brengen en ze vervolgens af te wijzen, met hun onzekerheden te spelen en allerlei briljante manieren te vinden om ze te domineren en af ​​te weren- evenwicht, zoals huiselijk geweld vaak doen. Karlene zag dat patroon op grotere schaal in de Manson Family.

Ik kan dat tot op zekere hoogte begrijpen, aangezien de film een ​​disassociatie benadrukt als het gaat om vrouwen en hun eigen lichaam. Maar hoewel ze zich aangetrokken voelden tot dit gevoel van vrijheid van seksualiteit, was het op Mansons voorwaarden.
Ik denk dat het belangrijk is om te laten zien hoe aantrekkelijk het in het begin was voor jonge mannen en vrouwen in de Manson Family, die de seksualiteit erg bevrijdend vonden omdat ze allemaal in opstand kwamen tegen hun heteroseksuele families en religieuze gezinnen. Dat was de moraal van die tijd. Manson had in de begintijd geen controle over hen kunnen krijgen als dit gezin niet vol liefde was. Dus je moest dit soort paradijs hebben voordat je in waanzin terechtkwam. Anders had niemand hem gevolgd, denk ik.

Is dat gevoel van rebellie en optimisme onder sociaal vaardige jonge vrouwen tot uiting gekomen in de huidige cultuur?
Op het eerste gezicht ziet het er nu heel anders uit - want tenzij je een strikt religieuze achtergrond hebt, is de houding ten opzichte van seks nu toleranter. Ik ben echter verrast door hoeveel jonge vrouwen reageren op het portret van het leven op de Manson-ranch in het begin van de film, voordat het allemaal donker wordt. Ik denk dat het idee van een wereld zonder regels en schuldgevoelens, waar seksuele experimenten liefdevol en gratis lijken, erg aantrekkelijk is. Maar ook, in zo'n intens individualistische samenleving, het idee om tot een groep te behoren en te leven in en voor iets groters dan jezelf kan intens aantrekkelijk zijn. Het probleem ligt in de vraag of toewijding aan iets groters betekent dat je afstand doet van je individuele wil en geweten.

Charlie zegt draait vanaf 10 mei in de bioscoop.

Dit interview is voor de duidelijkheid ingekort en bewerkt.