Lolita Shanté Gooden, ook bekend als Roxanne Shanté.Twitter spel der tronen openingsthema
Het verhaal gaat als volgt: in 1984 bracht UTFO een hitsingle uit, Roxanne, Roxanne, een nummer met de Brooklynse hiphopgroep die een vrouw genaamd Roxanne kat noemt, en onophoudelijk tegen haar opschept over hun rapcapaciteiten terwijl ze elkaar om de beurt lastig vallen. haar totdat ze hen eindelijk een date belooft.
Roxanne, Roxanne was een onbedoelde hit voor UTFO; het was begonnen als een B-kant. De hook, Roxanne, Roxanne/I wanna be your man, was pakkend, maar het eerste couplet van rapper Kangol was bombastisch: ze liep op straat dus ik zei: 'Hallo/ ik ben Kangol van UTFO' En ze zei ' Dus ik zei ' Zo ? Schat, weet je dat niet? /Ik kan in één show zingen, rappen en dansen.
Vraag een willekeurige vrouw hoe het is om op straat door een vreemde onder druk gezet te worden en ze zal je vertellen hoe vermoeiend het is om met hem om te gaan en hem te moeten ontslaan. Vooral iemand die je voortdurend probeert te overtuigen hoe geweldig hij is. (UTFO verdient echter de eer voor het geven van een draai aan het einde van het nummer - Roxanne verwerpt niet alleen alle drie de rappers, ze laat ze ook staan.)
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4KpngczmD7Q&w=560&h=315]
Toen kwam er Marley Marl , een legendarische hiphopproducer die de 14-jarige Lolita Shanté Gooden vroeg om te schrijven met een responsrap op Roxanne, Roxanne. Gooden nam de alias Roxanne Shanté aan, de naam bleef hangen, en ze nam haar antwoord op het nummer van UTFO op, Roxanne's wraak , in slechts 10 minuten, omdat, zoals het verhaal gaat, ze haar moeder moest helpen met de was.
Ze wist dat haar stem klonk als Minnie Mouse. Het maakte niet uit. Rappers bevochten elkaar met woorden. En ze was goed met woorden. Ze was aan het rijmen en vechten met rappen sinds ze 10 jaar oud was.
Roxanne's Revenge ontplofte vrijwel van de ene op de andere dag. De eerste 5.000 exemplaren zijn gemaakt door de platenmaatschappij die het rechtstreeks van de radio heeft opgenomen, legt Marl uit in de hiphopdocumentaire het rundvlees ; kort daarna verkocht het meer dan 250.000 exemplaren. Het nummer zorgde voor minstens 100 reacties, waaronder enkele vervelende en belachelijke raps, waaronder Sparky's Turn, The Real Roxanne, The Parents of Roxanne en Roxanne's A Man. Radio-dj's beschouwden het als de Roxanne Wars.
De zeer openbare ruzie tussen Shanté en UTFO leek misschien entertainment, maar voor vrouwelijke hiphopfans was het succes van Roxanne's Revenge een keerpunt voor rap. In de jaren tachtig begonnen vrouwen net terug te vechten tegen straatintimidatie. Niemand had gedacht dat het verzet zou komen van een 14-jarig meisje van de Queensbridge Housing Projects.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=0eckRNcHCKA&w=560&h=315]
Drieëndertig jaar later en Roxanne, Roxanne , een biopic over Shanté's leven, mede geproduceerd door Forest Whitaker en Pharrell Williams, gaat op zondag 22 januari in première op Sundance.
Mimi Valdés, een producer van de film, was als tiener een grote fan van Roxanne Shanté. Ze hadden vergelijkbare verhalen, vertelde ze me. Shanté woonde in de projecten. Valdés woonde in de projecten. Als je opgroeit in de projecten, zegt Valdés, krijg je te horen, en zie je, talloze voorbeelden waarom je er niet uitkomt. Met die kennis en een soortgelijke ervaring wist ze dat Shanté een rijker verhaal had dat het verdiende verteld te worden.
Ik dacht, god, dit meisje was zo jong. Toen ik een fan was, was ik te jong om te zien hoe belangrijk dat was. Hoe gek was dat, zegt ze. Maar ze maakte deel uit van dit legendarische hiphopmoment en ik wist dat ze al op jonge leeftijd een kind had. Ik was gewoon benieuwd waar dat allemaal over ging.
De eerste keer dat Valdés als tiener Roxanne's Revenge hoorde, zegt ze dat ze gek was geworden. Ik verstijfde letterlijk in mijn slaapkamer en haastte me om een band te vinden en die van de radio op te nemen omdat ik niet begreep wat ik hoorde, vertelt ze me. Die houding en bereidheid om op te staan tegen jongens was gewoon geweldig. Zoiets heb je gewoon nog nooit in een plaat gehoord. Ooit. Geen meisje deed dat.
Shanté had iets diepgaands aangeboord. Haar reactie was boos en eerlijk. Ze wilde niet dat een man haar op die manier op straat aanriep - en ze wilde dat verhaal ook niet in een raptekst horen. De boodschap aan de mannen van UTFO was luid en duidelijk: wie denk je wel dat je bent?
Roxanne's Revenge maakte duidelijk hoe prominent intimidatie was voor vrouwen in het hele land.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=flM-90jR684&w=560&h=315]
De jaren zeventig waren een beerput van het patriarchaat. Een paar kranten namen de leiding rechtstreeks uit het Donald Trump-playbook en drukten de schema's af van mooie vrouwen die op Wall Street werkten. Mannen lazen de dienstregelingen en stonden op straat in de rij om hen lastig te vallen. Vrouwen namen wraak met een lonken demonstratie, de eerste in een lange reeks protesten. In de jaren tachtig begonnen feministische leiders zich net te richten op straatintimidatie en ongewenste avances door mannen. Er waren overal in het land protesten tegen intimidatie opgedoken in de vorm van Take Back The Night-marsen en een Probleemloze Zone-campagne uitbrak in Washington, DC
Shanté zinspeelde op dit veelvoorkomende scenario toen ze rapper Kangol aansprak in haar eerste couplet: ik ontmoette deze gast met de naam van een hoed / ik liep niet eens weg, ik gaf hem geen rap / maar toen werd hij echt boos, en hij werd een beetje moe / als hij voor mij werkte, weet je dat hij zou worden ontslagen. Dit is wat er gebeurt als je een man negeert die je aandacht wil, zegt ze; eerst ben je zijn huisdier, dan word je een doelwit voor zijn agressie.
Maar straatintimidatie is slechts een fragment van wat Roxanne's Revenge tot een cruciaal stuk feministische geschiedenis maakt.
In een interview in 2016 met De Muze , legde Shanté uit onder welke druk vrouwelijke rappers stonden om een dikke huid te hebben, snel met hun rijmpjes en om te voldoen aan een onrealistische standaard van fysieke verschijning. Dat doen ze niet bij de mannelijke rappers. Ze kunnen binnenkomen en gewoon... binnenkomen, zei ze. Wat ik op straat droeg, droeg ik ook op het podium. Soms rechtstreeks van de straat naar het podium.
Shanté effende ook de weg voor vrouwelijke rappers om verder te gaan dan rap-antwoorden - om te rappen over seksueel misbruik, huiselijk geweld of schelden, zegt Gwendolyn D. Pough, Ph.D., een professor in vrouwenstudies aan de Universiteit van Syracuse en auteur van Check It While I Wreck It: Black Womanhood, Hip-Hop Culture and the Public Sphere . 
Lolita Shanté Gooden, ook bekend als Roxanne Shanté vandaag.Facebook
Omdat haar plaat het zo goed deed en zoveel terrein brak, hadden we een toestroom van vrouwelijke MC's achter haar aan, vertelt Pough me. We hadden Salt-N-Pepa. We hadden MC Lyte. We hebben koningin Latifah. En die vrouwen komen niet met antwoordrap. Queen Latifah's 'U.N.I.T.Y.' is geen antwoord op de rap van iemand anders. Het gaat over problemen waarmee ze zich bezighoudt en hoe ze het gesprek op haar eigen voorwaarden bepaalt. Ik weet niet of we dat zouden krijgen zonder 'Roxanne's Revenge'.
Terwijl de jaren '80 en '90 floreerden met talenten als Shanté, Lauryn Hill, Missy Elliot, Lil' Kim en Foxy Brown, is er tegenwoordig een schaarste aan vrouwelijke rappers buiten het mainstream megasucces van Nicki Minaj.
Ava DuVerney's documentaire uit 2010 Mijn microfoon klinkt leuk: de waarheid over vrouwen in hiphop , begint met de vraag: Wat is de staat van de vrouwelijke MC? Zeven jaar later is die vraag nog steeds gelaagd en complex.
Het zou een groot verzoek zijn voor de film Roxanne, Roxanne om eigenhandig een nieuwe lichting vrouwelijke rappers te inspireren, om een nieuwe generatie lady MC's te motiveren. Voor Valdés is de echte hoop dat de film jonge meisjes inspireert om te doen wat ze willen in het leven, of het nu muziek of een andere carrière is. Het is een verhaal over overleven en doorzettingsvermogen, zegt ze. Maar misschien is het ook een oproep tot actie.
