Haar aantrekkingskracht overschrijdt ook raciale lijnen. Mevrouw Basir doet allerlei modellenwerk, van Nike-televisieadvertenties tot Macy's catwalkwerk, maar haar belangrijkste optreden is als een van de huismodellen voor twee lijnen badkleding, XOXO en BabyPhat. XOXO is vooral voor blanken, zegt Juanita Reid, een jonge Jamaicaans-Amerikaanse ontwerper. Baby Phat is voor de stedelijke markt. Maryam is een zeldzame cross-over. Ze is proportioneel, maar ze heeft een billen. Dat werkt voor beide races. En ze weet hoe ze een kledingstuk moet dragen en het er goed uit moet laten zien. Die kledingstukken zijn lang qua stijl en kort van stof. Maryam Basir is het enige moslimbikinimodel in de branche. Veel moslims beschouwen dit als een contradictie. De Koran is duidelijk over de noodzaak van vrouwelijke bescheidenheid. Soera 24:31 vermaant gelovige vrouwen om hun blik neer te slaan en hun bescheidenheid te bewaken; dat ze hun schoonheid en ornamenten niet zouden moeten vertonen, behalve wat er (normaal gesproken) van moet verschijnen; dat zij hun sluiers over hun boezem zouden trekken en hun schoonheid niet zouden tonen. Deze eis geldt voor iedereen behalve naaste familieleden, mannelijke bedienden zonder seksuele behoeften en kleine kinderen. Toch is het, net als alle schriftuurlijke bevelen, onderhevig aan interpretatie. De Koran zegt niet specifiek dat je gedekt moet zijn, zei professor Asma Afsaruddin, een expert op het gebied van islamitisch recht aan de Universiteit van Indiana. Het gaat over bescheidenheid. En bescheidenheid is een cultureel begrip. Wat in sommige moslimgemeenschappen als bescheiden wordt beschouwd, is niet noodzakelijkerwijs wat in de Verenigde Staten als bescheiden wordt beschouwd. In het debat tussen traditionele moslims en hervormers staat de bedekking van vrouwen centraal. Theocratieën uit het Midden-Oosten zoals Saoedi-Arabië en Iran gebruiken de macht van de staat om kledingvoorschriften op te leggen. In andere moslimlanden wordt bescheidenheid vaak afgedwongen door mannelijke familieleden die het beschouwen als een kwestie van familie-eer. In het Westen wordt de hijab echter vaak beschouwd als een teken van vrouwelijke onderdrukking of een culturele betekenaar. Sommige jonge vrouwen bedekken zich als identiteitsverklaring, om de wereld te vertellen dat ze moslim zijn, zei professor Afsaruddin. Anderen hebben geen behoefte aan een verklaring. Hun houding is: 'Ik ben overtuigd van wie ik ben als moslim, ik hoef geen hijab te dragen om het aan te kondigen.' Het voorbehoud van het recht om religie te interpreteren wordt een kenmerk van de islam van jonge moslim-Amerikanen. Imam Isa Abdul Basir smeekt om te verschillen. Je kunt niet zomaar je eigen regels verzinnen, zei hij. Het is on-islamitisch voor een vrouw om haar lichaam te laten zien. Dat is niet discutabel. Zelfs als het lichaam in kwestie van zijn dochter is. Maryam is een aardig, liefdevol meisje, zei hij. Dat is belangrijk voor mij als vader. En ik waardeer dat ze ging voor wat ze wilde. Maar ik wou dat die energie was besteed aan de beoefening van de islam. Imam Basir is geboren en getogen in Pontiac, Michigan. Zijn naam was toen Spurgeon Graves. Hij groeide op in de projecten, een serieuze jongen die uitblonk op school en op de honkbaldiamant en zong in het koor van de Trinity Baptist Church. Op de universiteit raakte hij geïnteresseerd in de islam, bekeerde zich op zijn 23e verjaardag en werd Isa Abdul Basir. Hij draagt een golvend gewaad en een kufi-kalotje, in navolging van de profeet Mohammed, en is de vader van vijf kinderen; Maryam is zijn tweede dochter. Imam Basir en ik zaten in de woonkamer van zijn bescheiden co-op net ten westen van Lansing, Michigan, een uur rijden van Jackson, waar hij een van de twee gevangenisimams in Michigan is. Wij moslims begraven de nageboorte van onze baby's, herinnerde hij zich. In het geval van Maryam had haar placenta precies de vorm van een hart. Heeft dat een betekenis? Ik vroeg. Ik weet niet of het een betekenis heeft, zei hij. Maar het is iets dat ik nooit zal vergeten. Maryam was altijd een mooi kind. Hij sprak met verdriet. Hij en zijn dochter zijn van elkaar vervreemd sinds ze naar New York vertrok en aan haar modellencarrière begon. Afro-Amerikanen vormen ongeveer een derde van de totale moslimbevolking in de Verenigde Staten. Wij, nieuwe moslims, hadden geen generaties voorouders om ons te leiden, zei hij. Ik wilde dat mijn kinderen vroom en deskundig waren. Maar slechts één van mijn dochters draagt nog steeds de hijab. Uiteindelijk ontmoet je Allah en word je geoordeeld. Niemand wil dat zijn kind gestraft wordt. Dus ja, het doet me pijn om te zien wat Maryam aan het doen is. Ik vrees voor haar.